محمّد ، عمّن حدّثه قال : ولد لي ( إلى أن قال ) قال : وتهيّأت للحجّ وودّعت الناس
وكنت على الخروج ، فورد : « نحن لذلك كارهون ، والأمر إليك » قال : فضاق
صدري . . . الخ ، مثله ( 1 ) .
وروى أيضاً خبره الرابع - المتقدّم - بإسناده ومتنه ( 2 ) مع اختلاف يسير ففيه :
« عن محمّد بن عليّ بن شاذان النيسابوري » بدل « عن محمّد بن شاذان النيسابوري » .
وفي باب ما يجب على من أفطر من الفقيه : « وأمّا الخبر الّذي روى في من أفطر
يوماً من شهر رمضان متعمّداً أنّ عليه ثلاث كفّارات ، فإنّي أُفتي به في من أفطر بجماع
محرّم عليه أو بطعام محرّم عليه ، لوجود ذلك في روايات أبي الحسين الأسدي - رضي
الله عنه - في ما ورد عليه من الشيخ أبي جعفر محمّد بن عثمان العمري » ( 3 ) وهو دالّ
على كمال جلاله .
وهو « محمّد بن أبي عبد الله » - المتقدّم - و « محمّد بن جعفر بن محمّد بن عون » -
الآتي - عنونه الشيخ في الرجال والفهرست كما هنا ، والنجاشي كما يأتي . ويروي عنه
الكليني بلا واسطة ، والصدوق بواسطتين وبواسطة واحدة في ما يأتي وفي المشيخة ( 4 ) .
وفي الإكمال : حدّثنا محمّد بن محمّد الخزاعي - رضي الله عنه - قال : حدّثنا
أبو عليّ الأسدي ، عن أبيه محمّد بن أبي عبد الله الكوفي : أنّه ذكر عدد من انتهى إليه
ممّن وقف على معجزات صاحب الزمان ( عليه السلام ) ( إلى أن قال ) ومن أهل الريّ :
البسّامي ، والأسدي - يعني نفسه - ( 5 ) .
والمراد : أنّ محمّد بن جعفر الأسدي - الّذي جمع أشخاصاً رأوا الحجّة ( عليه السلام )
ووقفوا على معجزته - عدّ نفسَه فيهم ، وهو من الوكلاء من أهل الريّ .
هذا ، وزعم الجامع اتّحاد هذا مع « محمّد بن جعفر الرزّاز » - الآتي - فنقل من في
ذاك في هذا . وقلنا في المقدّمة بأنّه كثيراً يقول باتّحاد نفرين ابتناءاً على مقدّمة باطلة
هامش
( 1 و 2 ) الكافي : 1 / 522 و 523 .
( 3 ) الفقيه : 3 / 118 .
( 4 ) الفقيه : 4 / 476 .
( 5 ) إكمال الدين : 442 ، وفيه : عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عبد الله . . .