إسحاق بن إبراهيم بن سليمان ، عنه .
أقول : بل « عن أحمد بن ميثم ، عنه » وإنّما خلط المصنّف بين هذا وبين « محمّد بن
مسعود » الّذي عنونه فهرست الشيخ بعد هذا بلا فصل ، أو بين هذا وبين « محمّد بن
بكر الأزدي » الّذي عنونه بعد هذا بفاصلة أسماء مع تحريف كلامه ، ففيهما « عن أبي
إسحاق إبراهيم بن سليمان » . ثمّ الظاهر اتّحاده مع تالي الآتي .
[ 6491 ]
محمّد بن بكر
الأرحبي
يأتي في محمّد بن بكر بن عبد الرحمن .
[ 6492 ]
محمّد بن بكر
الأزدي
قال : عنونه الشيخ في الفهرست .
أقول : قد عرفت في سابقه أنّ طريقه إليه « إبراهيم بن سليمان » وعرفت
اتّحادهما ، لعدم المنافاة بين المطلق والمقيّد وتعدّد الراوي مع اتّحاد طبقته . وأمّا تعدّد
عنوانه ، فإمّا لغفلته عن الأوّل ، وإمّا لاشتباه الأمر عنده .
بل لا يبعد اتّحادهما مع « محمّد بن بكر بن جناح » الآتي أيضاً ، لعدم المنافاة ،
ويحمل هذا على كونه أزديّاً ولاءاً ; ويشهد للاتّحاد اقتصار رجال الشيخ الّذي
موضوعه عامّ والنجاشي الّذي موضوعه متّحد مع فهرست الشيخ على ذاك .
[ 6493 ]
محمّد بن بكر
بيّاع القطن
يروي عن رومي بن زرارة ، كما يعلم من النجاشي في رومي .
[ 6494 ]
محمّد بن بن بكر بن جناح
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) قائلا : واقفي وعنونه
قاموس الرجال — صفحة 141
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص١٤١