مىنمودند بدان مناسبت فرزندان خويش را « زيد لات » - و « تيم لات » نام ميگذاشتند .
اين صنم همانطور پا بر جا بود تا آنكه قبيلهء ثقيف دين اسلام را قبول كردند ، رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله مغيرة بن شعبه را مأمور فرمود تالات را منهدم كرد و به آتش كشيد .
نگارنده گويد : به نظر ميايد :
مشركين معتقد بودند كه لات و مناة دختران بت عزّى هستند در سيرهء ابن هشام منقول است : آنگاه كه زيد بن عمرو بن نفيل مسلمان شد در بارهء گذشتهء خود چنين گفت :
عزلت اللَّات و العزّى جميعا كذلك يفعل الجلد الصّبور فلا العزّى ادين و لا ابنتيها و لا صنمى بنى عمرو ازور در اين شعر براى عزّى دو دختر ياد شده گفتيم كه : ظاهرا همان لات و مناة هستند متن آيه را در « مناة » به بينيد .
لوح :
لوح در اصل بمعنى آشكار شدن است « لاح الشّىء لوحا : بدأ » آنگاه لوح بهر تخته و صفحه گويند كه در آن مينويسند خواه از چوب باشد يا غير آن .
صفحه را از آن لوح گويند كه معانى در آن بوسيلهء كتابت آشكار مىشود چنان كه از مجمع بدست ميايد ، اقرب الموارد اين علَّت را به صورت « قيل » آورده است . بقولى علت آن آشكار شدن خطوط در آنست * ( وَحَمَلْناه عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ ) * قمر : 13 . نوح را بچيزيكه تخته ها و مسمارها داشت حمل كرديم منظور كشتى نوح عليه السّلام و الواح جمع لوح است .
* ( وَكَتَبْنا لَه فِي الأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً ) * . . . - * ( وَأَلْقَى الأَلْواحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيه ) * . . . - * ( وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْواحَ . . . ) * اعراف : 145 - 150 - 154 . مراد از الواح صفحه هاى تورات است معلوم نيست از چوب بوده يا چرم يا فلز و غيره .
بقولى آنها از چوب بودند و از آسمان آمدند بقولى از زمرّد بودند