آن كنايه از عدم مداخله در كارهاى سياسى است يعنى شغل خانه دارى را انتخاب كنيد و در كارهاى سياسى و لشكركشى مداخله ننمائيد . و لذا است كه عايشه و زنان ديگر آنحضرت را در زيارت حجّ و غيره چيزى نگفتهاند ولى در جنگ جمل چون نامهء عايشه بزيد بن صوحان رسيد كه از وى يارى خواسته بود گفت : عايشه مأمور شده كه ملازم خانهء خويش باشد و ما مأمور شدهايم بقتال . او مأموريت خويش را ترك كرده و ما را به خانه نشينى امر مىكند ( تاريخ كامل ) .
در تاريخ يعقوبى هست : ابن عباس در بصره وارد منزل عايشه شد ، عايشه گفت : خطا كردى و بدون اجازه وارد منزل من شدى ابن عباس گفت :
ما شريعت را به تو ياد دادهايم اين خانهء تو نيست خانهء تو همان است كه رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله تو را در آن گذاشت و قرآن امر كرد در آن قرار گيرى .
آنگاه على عليه السّلام آمد و فرمود : برگرد به خانه ايكه رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله دستور داده در آن قرار گيرى .
به نظر نگارنده اين حكم مخصوص زنان آنحضرت و يا لا اقلّ نظرى بزنان ديگر ندارد زيرا زنان آنحضرت بواسطهء محبوبيتى كه داشتند اگر در كارهاى سياسى دخالت ميكردند باشتباه افتاده باعث تشنّج و انقلاب ميشدند چنان كه در عايشه ديده شد و خون هزاران نفر در جنگ بصره بر باد رفت .
2 - مُسْتَقرَّ * ( وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ) * انعام : 98 .
قرائت مشهور در « مستقرّ » فتح قاف است گر چه با كسر آن نيز خواندهاند نظير اين ، آيهء است * ( وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلَّا عَلَى الله رِزْقُها وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَمُسْتَوْدَعَها كُلٌّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ ) * هود : 6 . « مستقرّ » بنا بر قرائت فتح نميتواند اسم مفعول باشد زيرا لازم است نه متعدى . پس اسم مكان است .
بنا بر قرائت فتح به نظر الميزان مستقرّ و مستودع در آيهء اول هر دو اسم
قاموس قرآن ( فارسي ) — صفحة 305
مساهمون: سيد علي اكبر قرشي
ص٣٠٥