92 . قبيل در آيه بمعنى كفيل يا آشكار است يعنى يا خدا و فرشتگانرا رو برو آورى و به بينيم يا آنها را كفيل آورى كه نبوّت تو را ضمانت كنند .
* ( وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا ) * حجرات : 13 . شما را ملتها و طائفه قرار داديم تا همديگر را بشناسيد رجوع شود به « شعب » .
قبله :
* ( فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها . . . ) * بقره : 144 . قبله در اصل براى نوع و حالتى است كه رو كننده در آن است مثل جلسه و قعده و در عرب اسم مكانى است كه نمازگزار به آن رو مىكند ( مفردات ) .
* ( وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَأَخِيه أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ) * يونس : 87 .
قبله در آيه ظاهرا مصدر بمعنى فاعل ( متقابل ) است يعنى بموسى و برادرش وحى كرديم كه براى قوم خويش در مصر خانه هائى آماده كنيد و آنها را مقابل هم قرار دهيد ( تا براى تبليغ و واقف شدن از حال همديگر مناسب باشد ) و نماز بخوانيد و مؤمنان را مژده ده كه خدا از فرعون نجاتشان خواهد داد . تغيير قبله قبلهء يهود بيت المقدس است و رو به آن نماز ميخوانند . قبلهء نصارى مشرق است و هر جا رو به طرف مشرق نماز ميخوانند . رسول اكرم صلَّى اللَّه عليه و آله مدّت سيزده سال در مكَّه و مدتى در مدينه به طرف بيت المقدس نماز خواند سپس به طرف كعبه برگشت ، تحويل قبله يكى از كارهاى بس مهم بود مخصوصا كه آنحضرت اكثر زمان رسالت را بقبلهء اول نماز خوانده بود ، يهود نيز كه آن را شكستى براى خود ميديدند سر و صدا به راه انداختند تا آياتى چند از قرآن مجيد نازل شد ، كعبه را تثبيت كرد و غوغا را پايان داد .
در الميزان راجع بمدّت و ماه تحويل قبله فرموده : اكثر و اصح روايات دلالت دارند كه تحويل قبله در مدينه سال دوم هجرت در ماه