ميشد بر عدم قبول نبوّت آن جناب . قبله مسجد الحرام است يا كعبه ؟ قرآن مجيد در قبله بودن كعبه صريح نيست در قبله بودن مسجد الحرام صراحت دارد و ميفرمايد :
* ( فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَه . . . ) * بقره : 144 . تو اين پيغمبر رو به طرف مسجد الحرام كن و شما اى اهل اسلام هر جا كه باشيد رو به بسوى مسجد الحرام كنيد .
ايضا * ( وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ) * . . . * ( وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَه . . . ) * بقره : 149 و 150 . كه خطاب بآنحضرت و عموم مسلمين است و دربارهء كعبه آمده * ( جَعَلَ الله الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ ) * مائده : 97 .
* ( هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ ) * مائده : 95 . لفظ كعبه بيش از دو بار در قرآن مجيد نيامده است .
اين مطلب راجع بآنانكه خارج از مسجد الحرام نماز ميخوانند تفاوتى ندارد زيرا توجّه به مسجد الحرام توجه بكعبه است كه كعبه در وسط مسجد الحرام قرار دارد و جزء آن است ولى كسى كه در مسجد الحرام و يا در كنار مسجد الحرام نماز ميخواند نسبت به او فرق مىكند و توجه به مسجد الحرام از توجه بكعبه جدا مىشود .
الميزان ميخواهد از آيهء اول قبله بودن كعبه استفاده كند بدين بيان :
شطر بمعنى بعضى است و بعض مسجد الحرام همان كعبه است و اينكه خدا بجاى « فولّ وجهك الكعبة - فولّ وجهك البيت الحرام » فرموده * ( « شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ » ) * براى برابرى نسبت به حكم قبلهء سابق است چون آن هم بعض مسجد اقصى بود كه عبارت باشد از صخرهء معروف آنجا . . . ( تمام شد ) .
اين مطلب صحيح است ولى آيه در آن صريح نيست اما در اينكه قبلهء اصلى كعبه است شكَّى نيست ، توجّه به مسجد همان توجّه بكعبه است و آنكه در مسجد الحرام نماز ميخواند
قاموس قرآن ( فارسي ) — صفحة 229
مساهمون: سيد علي اكبر قرشي
ص٢٢٩