* ( بَعَثَه ) * - * ( ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ ) * و غيره را در اثبات آن نقل كرده است .
در الميزان ذيل آيهء * ( هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ الله فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ . . . ) * بقره : 210 . در بارهء رجعت بتفصيل سخن گفته و آن را از مراتب روز قيامت ( قيامت كوچك ) دانسته و پس از نقل و ردّ شبههء مخالفين ، ميگويد : روايات مثبتهء رجعت هر چند فرد فرد آنها مختلف است ليكن در معنى متّحداند و آن اينكه سير نظام دنيوى متوجّه است بروزيكه در آن آيات خدا كاملا آشكار مىشود . . . و بعضى از اولياء اللَّه و قسمتى از دشمنان خدا زنده شده به دنيا بر ميگردند و حق از باطل جدا مىشود . اين مىرساند كه رجعت مرتبهاى است از مراتب قيامت هر چند در ظهور از قيامت كمتر است كه در آن امكان شرّ و فساد وجود دارد ولى در قيامت نه . . . از اهل بيت عليهم السلام وارد شده : روزهاى خدا سه است روز ظهور ، روز رجعت ، روز قيامت « ايام اللَّه ثلثة : يوم الظهور ، يوم الكرة ، يوم القيامة » .
فور :
جوشيدن . غليان . راغب قيد شدّت را بر آن افزوده است و گويد : آن در آتش و ديك و غضب گفته مىشود يعنى در فوران آتش و غليان ديك و بر انگيخته شدن غضب به كار ميرود .
* ( حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ) * هود : 40 . تا چون امر ما آمد و تنور فوران كرد ( آب از آن جوشيد ) گفتيم در آن كشتى از هر نوع يك جفت سوار كن . * ( إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ ) * ملك : 7 . چون در جهنّم انداخته شوند صفير آن را ميشنوند و ميجوشد و فوران مىكند .
* ( بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ . . . ) * آل عمران : 125 . در الميزان آمده فور بمعنى غليان است سپس بطور استعاره در سرعت و عجله به كار رفته و در كاريكه مهلت ندارد استعمال شده است ، آيه ظاهرا راجع بجريان