بعضى مساحقه است و نحو * ( وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِه أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ ) * نمل : 54 . كه دربارهء لواط است * ( وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ . . . ) * انعام : 151 . كه ظهورش در عموم است .
* ( إِنَّما يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشاءِ . . . ) * بقره : 169 .
مراد از سوء در مقابل فحشاء چيست ؟ ايضا در آيهء * ( كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْه السُّوءَ وَالْفَحْشاءَ إِنَّه مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ ) * يوسف : 24 . اهل تحقيق گفتهاند گناهرا از آن سوء و سيئه گفتهاند كه براى گناهكار بدى پيش مياورد ، در اين صورت احتمال قوى آنست كه مراد از « سوء » بدنامى باشد .
يوسف عليه السّلام اگر بزن عزيز تعدّى ميكرد دو كار كرده بود يكى بدنامى خودش و ديگرى زنا كه مورد عقاب خداست يعنى خواستيم بدنامى و زنا را از وى برگردانيم همين طور در آيهء اول .
ممكن است مراد از سوء در آيهء دوم خيانت باشد كه عمل يوسف در صورت وقوع هم زنا بود و هم خيانت به شوهر آن زن . در اين صورت شايد مراد از سوء در هر دو آيه گناهانى باشد كه در قباحت مثل فحشاء نيستند .
و يا ذكر خاصّ بعد از عام باشد .
* ( وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ) * نحل : 90 . * ( وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ) * آل عمران :
135 . در آيهء اول شايد مراد از فاحشه زنا يا كار زشتى است كه از منكر و بغى زشتتر است . و در آيهء دوم شايد مراد از فحشاء كار بدى است كه نسبت به ديگرى انجام دادهاند .
* ( لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ) * طلاق : 1 . آيه دربارهء زنان مطلقه است كه بايد مدّت عدّه را در خانه شوهر بمانند مراد از « فاحشه » چنان كه گفتهاند اذيّت اهل خانه است كه اهل خانه را اذيّت كنند و بد دهن باشند ايضا آيهء 19 سورهء نساء . طبرسى در ذيل آيهء اول از امام رضا عليه السّلام نقل كرده فاحشه آنست كه اهل شوهرش
قاموس قرآن ( فارسي ) — صفحة 154
مساهمون: سيد علي اكبر قرشي
ص١٥٤