ناگفته نماند در آيهء * ( لا إِكْراه فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ) * بقره :
256 . رشد با غىّ مقابل هم آمده در « رشد » روشن شد كه معنى رشد نجات و كمال است و دقت در آيات قرآن مجيد اين مطلب را روشن مىكند در آيهء ديگر ميخوانيم : * ( وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوه سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوه سَبِيلًا ) * اعراف :
146 . باطمينان ميتوان گفت كه رشد بمعنى نجات و غىّ بمعنى هلاكت است يعنى : اگر راه نجات را بينند آن را در پيش نگيرند و اگر راه هلاكت را بينند آن را در پيش گيرند .
ايضا از آيهء * ( أَ شَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأَرْضِ أَمْ أَرادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً ) * . . . * ( قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَداً ) * جن : 10 و 21 . روشن مىشود كه رشد مقابل ضرر و شرّ است و آن قهرا خير و نفع است كه قسمتى از نجاتاند در اين صورت معنى غىّ نيز كه مقابل آنست روشن خواهد شد .
* ( وَعَصى آدَمُ رَبَّه فَغَوى ) * طه : 121 . آدم بپروردگارش نافرمانى كرد و راه هلاكت رفت .
* ( لا إِكْراه فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ) * بقره : 256 . اجبارى در دين نيست كه راه نجات از راه هلاكت روشن شده است آيهء شريفه در « كره » بررسى خواهد شد .
* ( رَبَّنا هؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنا أَغْوَيْناهُمْ كَما غَوَيْنا ) * قصص : 63 .
پروردگارا اينان آنهااند كه به راه هلاكتشان برديم . ما آنها را به راه هلاكت برديم چنان كه خود بدان راه رفتيم .
* ( قالَ فَبِعِزَّتِكَ لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ) * ص : 82 . گفت : قسم بعزّت تو حتما آنها را به راه هلاكت خواهم برد .
* ( فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا مريم : 59 .
مراد عذاب است راغب گويد تسميهء مسبّب باسم سبب است كه غىّ سبب عذاب است . مىشود گفت كه عذاب آخرت نسخهء ديگر گناه دنيا است يعنى به همان غىّ و هلاكتى كه در دنيا داشتند آن را ملاقات ميكنند و به آن
قاموس قرآن ( فارسي ) — صفحة 132
مساهمون: سيد علي اكبر قرشي
ص١٣٢