بعضى پيمانهء مالا مال .
در نهج البلاغه خطبهء 81 آمده « انشأه فى ظلمات الارحام . . . نطفة دهاقا » محمد عبده آن را ريخته معنى كرده و گفته : گاهى دهاق در اينجا به ( پر شده ) تفسير مىشود يعنى نطفه ايكه از سلَّولهاى زنده پر شده است . در نهايه آن را بشدّت ريخته .
شده گفته است كه با جهنده موافق مىشود ، دهق بمعنى ريختن و خالى كردن نيز آمده .
اين كلمه در قرآن مجيد فقط يك بار آمده است .
دهم :
* ( « وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّه جَنَّتانِ ) * . . . * ( وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ ) * . . . * ( مُدْهامَّتانِ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ » ) * رحمن : 64 مدهامّتان تثنيهء مدهامّة است و اصل آن از دهمة بمعنى سياهى است گويند « ادهامّ الزرع » يعنى كشت سياه شد و چون خضروات برسند رنگ آنها بسياهى مىزند و سياه مىنمايد اين كلمه در قرآن وصف جنّتان در آيهء سابق است و معنى چنين مىشود : نزديك آن دو بهشت و يا پائينتر از آن دو ، دو بهشت ديگرى هست كه از انبوهى درختان سياه مىنمايد ، اين كلمه فقط يك بار در كلام الله آمده است و ليله دهماء بمعنى شب تاريك است .
دهن :
روغن . * ( « وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلآكِلِينَ » ) * مؤمنون : 20 شجرة معطوف است به « جنّات » در آيهء سابق و مراد از آن درخت زيتون است . « تنبت » بضمّ اوّل و فتح آن از باب افعال و نصر ينصر هر دو خوانده شده است ، صبغ بمعنى خورش است يعنى بوسيلهء آب باران درختى بوجود آورديم كه در طور سينا ميرويد و روغن و براى خورندگان خورش ميروياند و آن اشاره باستفادهء گوناگون از روغن زيتون است .
ادهان * ( « فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ » ) * قلم : 9 ادهان در اصل مثل تدهين بمعنى روغن مالى كردن است ولى از آن مدارا