كردهاند ( اقرب ) .
درس :
پيوسته خواندن .
طبرسى در ذيل آيهء 105 انعام فرموده : درس بمعنى استمرار تلاوت است . بكهنه شدن اثر « درس الاثر » گويند زيرا كه با گذشت زمان كهنه شده است . پس يك بار خواندن درس نيست * ( وَكَذلِكَ نُصَرِّفُ الآياتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَه لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ) * انعام : 105 يعنى همين طور آيات را در قالبهاى مختلف بيان ميكنيم براى اغراض بخصوصى و تا بگويند آن را درس خوانده و آموختهاى و تا آن را بر اهل دانش روشن كنيم لام در « ليقولوا » براى غايت است يعنى تصريف آيات براى عللى است و در نتيجه اهل كفر از تصريف سوء استفاده كرده و خواهند گفت كه از ديگران آموختهاى .
بعضىها آن را « درست » بصيغهء مجهول و مؤنّث غائب خواندهاند يعنى تا بگويند : اين سخنان كهنه شده و از گفتار گذشتگان است و نيز « دراست » بفتح تاء خواندهاند .
* ( بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ) * آل عمران : 79 كه كتاب را تعليم ميكرديد و مىخوانديد . * ( أَنْ تَقُولُوا إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ عَلى طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ ) * انعام : 156 خطاب باهل مكَّه است مراد از طائفتين ، يهود و نصارىاند يعنى : اين قرآن را نازل كرديم مبادا بگوئيد كتاب فقط به دو طائفهء پيش از ما نازل شد و ما از خواندن آنها غافل بوديم . ادريس :
عليه السّلام يكى از پيامبران مشهور و نام مباركش فقط دو بار در كلام اللَّه آمده است * ( وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّه كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا . وَرَفَعْناه مَكاناً عَلِيًّا ) * مريم : 56 * ( وَإِسْماعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ ) * انبياء : 85 .
در آيهء دوّم توصيف شده كه او از صابران بود و در آيهء اوّل از نبوت و صدّيق بودن او سخن رفته است . امّا مراد از * ( رَفَعْناه ) *