است . مثل * ( ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها ) * بقره : 106 و نحو * ( وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى ) * بقره : 197 بايد ميان آن دو با بودن « من » تفضيل فرق گذاشت باز ناگفته نماند كه راغب از بعضى علماء نقل كرده : بمال آنوقت خير اطلاق مىشود كه بسيار و پاك باشد از على عليه السّلام نقل است كه به منزل يكى از موالى خود رفت او گفت : يا امير المؤمنين آيا وصيّت نكنم ؟
فرمود نه چون خدا فرموده * ( إِنْ تَرَكَ خَيْراً ) * و تو مال زياد ندارى و بر همين قول است آيهء * ( وَإِنَّه لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ) * عاديات : 8 بشر در دوستى مال كثير محكم است .
خيط :
رشته . نخ . * ( حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ) * بقره : 187 مراد از رشتهء سفيد ، سفيدى صبح و از خيط اسود تاريكى شب است طبرسى در وجه اين تشبيه فرموده :
اندازهاى از صبح كه خوردن با آن حرام مىشود شبيه بنخ است و باندازهء آن تاريكى شب از بين ميرود و از عدىّ بن حاتم نقل شده كه دو نخ سفيد و سياه در دست گذاشتم و به آنها نگاه ميكردم در اثر تاريكى از همديگر تشخيص داده نميشدند ( خيال ميكرد منظور از آيه آنست كه هوا بحدّى روشن شود تا سفيد و سياه تميز داده شوند ) حضرت رسول صلَّى اللَّه عليه و آله مرا ديد خنديد تا دندانهايش آشكار شد پس فرمود :
پسر حاتم آن سفيدى روز و سياهى شب است .
* ( حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ اعراف : 40 خياط بمعنى سوزن است معنى آيه در « جمل » گذشت .
خيل :
( بر وزن علم و فلس ) گمان . « خال الشىء : ظنّه » ( اقرب ) * ( فَإِذا حِبالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْه مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى ) * طه : 66 آنگاه رشته ها و عصاهاى آنها از سحرشان ، بموسى گمان