* ( وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ الله وَيَقُولُونَ عَلَى الله الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) * آل عمران :
78 از اين آيه هم روشن مىشود كه چيزهائى از خود ساخته و بكتاب خدا نسبت ميدادهاند . و در آينده خواهيم ديد : چيزهائى بر تورات افزوده شده است .
4 - در بارهء ورود تغيير و تبديل بتورات لازم است بآياتيكه در آنها * ( يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ ) * و غيره آمده استناد نمود * ( . . . يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِه وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِه وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ . . . ) * مائده :
13 ، تحريف بمعنى ميل دادن است و آن مطابق با تغيير و تبديل است ، آيه روشن مىكند كه كلمات خدا را تغيير ميدادند و به غير معناى مراد تفسير مىنمودند . در آيه 41 همين سوره آمده * ( وَمِنَ الَّذِينَ هادُوا ) * . . . * ( يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِه . . . ) * .
در الميزان ذيل آيهء 46 نساء كه نظير همين دو آيه است فرمود :
تحريف يا با تغيير مواضع الفاظ و تقديم و تأخير و اسقاط و اضافه است چنان كه بتورات كنونى نسبت داده مىشود و يا تفسير كلمات موسى و ساير پيامبران است به غير مراد ، چنان كه بشارات تورات را در بارهء حضرت رسول صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم تأويل كردند و قبلا نظير آن را در بارهء حضرت عيسى كرده بودند و گفتند : آن موعود هنوز نيامده است .
* ( قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِه مُوسى نُوراً وَهُدىً لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَه قَراطِيسَ تُبْدُونَها وَتُخْفُونَ كَثِيراً . . . ) * انعام : 91 ، جمله هاى * ( لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ ) * كه در چند آيه واقع شده قابل دقّت است مثل * ( . . . وَإِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) * بقره : 146 ، كتمان حق و اخفاء مقدار كثيرى از كتاب مبين ، تغيير و تبديل است .
نظرى بتورات كنونى
در تعقيب آنچه از قرآن مجيد استفاده كرديم لازم است نظرى بتورات فعلى بكنيم .
تورات فعلى كه در دست يهود است مشتمل بر اسفار پنجگانه و صحيفهء يوشع و سى و سه كتاب