است ، بيت عتيق يعنى خانهء محترم اين وجه از دو وجه گذشته بهتر است و مؤيّد آن كلمهء حرام است كه در بعض آيات صفت بيت واقع شده مثل * ( « جَعَلَ الله الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ » ) * مائده : 97 و حرام چنان كه ميدانيم بمعنى محترم است . بيت 5 - كلمهء بيت در قرآن در بيوت مردم و حشرات و چادر و غيره به كار رفته است مثل * ( « وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الأَنْعامِ بُيُوتاً » ) * نحل : 80 * ( « وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً » ) * نحل : 68 * ( « كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً » ) * عنكبوت : 41 .
6 - * ( « وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها » ) * بقره : 189 .
اهل تفسير گفتهاند : در جاهليّت اشخاص محرم ما دامى كه در حال احرام بودند بمنازل خود نقبى زده و از آن داخل ميشدند و آن را كار خوب مىپنداشتند ، در مجمع البيان آن را از ابى جارود از امام باقر عليه السّلام نقل كرده است .
بنا بر اين ، آيه ميگويد خوبى آن نيست كه به خانه ها از عقب آنها در آئيد بلكه خوبى در تقوى است و بمنازل از درهاى آنها در آئيد .
و در وجه ربط ما بعد آيه با ما قبل آن كه ميگويد * ( « يَسْئَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ » ) * گفتهاند : چون در ما قبل از حجّ ياد شده بدان مناسبت اين عادت بد ذكر و ردّ آن تذكَّر داده شده است .
در اخبار اهل بيت عليهم السلام كه در تفسير عياشى و غيره نقل شده * ( « وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها » ) * باتيان امور از وجوه شرعى معنى شده و نيز نقل شده : « آل محمّد صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم ابواب الله و سبيله و الدّعاة الى الجنّة و القادة اليها و الأدلَّاء عليها الى يوم القيمة » .
7 - نا گفته نماند از اينكه نقل شد : بيت بمعنى مسكن است خواه از سنگ باشد يا پارچه و از اينكه در معنى « دار » ميگويند : محلَّى است
قاموس قرآن ( فارسي ) — صفحة 251
مساهمون: سيد علي اكبر قرشي
ص٢٥١