* ( كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ الله أَنَّى يُؤْفَكُونَ » ) * توبه : 30 .
اين آيه از سه جهت قابل دقّت است .
اوّل : عزير است كه يهود او را عزرا خواند ، اين كلمه بهنگام تعريب تغيير يافته چنان كه « يسوع » به « عيسى » و يوحنّا به « يحيى » تغيير يافته است ، و عزرا همان است كه دين يهود را تازه كرد و اسفار تورات را پس از آنكه در غائلهء بختنصر از بين رفت ، جمع كرد و نوشت و از كوروش پادشاه ايران اجازه خواست و بنى اسرائيل را بفلسطين باز گردانيد و آن در حدود 457 سال قبل از ميلاد بود على هذا در مقابل اين خدمت او را پسر خدا خواندند ( الميزان ) .
دوّم : ظاهر آن است كه يهود عزير را پسر حقيقى خدا ميدانستند و بعنوان شرافت اين سخن نميگفتند ! زيرا اين مطلب در رديف ابن الله بودن عيسى آمده و عيسى را ، نصارى پسر واقعى خدا ميدانند .
بطور كلَّى در بارهء عيسى گفتهاند كه او خدا و پسر خدا و يكى از سه خداست ، قرآن ميگويد * ( « لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ الله هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ » ) * مائده : 17 و 72 * ( « وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ الله » ) * توبه : 30 * ( « لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ الله ثالِثُ ثَلاثَةٍ » ) * مائده 73 معلوم مىشود كه نصارى در بارهء عقيده بعيسى سه فرقه شدهاند : فرقهاى او را خدا و فرقهاى پسر خدا و فرقهاى يكى از سه خدا ( كه در عين حال يكىاند ) دانستهاند خلاصه آنكه چون ابن الله بودن عزير در رديف ابن الله بودن مسيح آمده است ، ميفهميم كه يهود عزير را پسر واقعى خدا ميدانستند و گر نه در رديف عيسى نميامد و هر دو بيك چوب رانده نميشد ، زيرا ميان اينكه احتراما بگوئيم فلانى پسر خداست و اينكه بگوئيم فرزند واقعى خداست فرق از زمين تا آسمان است .
در الميزان ذيل آيهء ما نحن فيه فرموده : اينكه يهود عزير را ابن الله گفتهاند نميدانيم كه مانند ابن الله
قاموس قرآن ( فارسي ) — صفحة 234
مساهمون: سيد علي اكبر قرشي
ص٢٣٤