ملائكهاند كه گفته شد و امّا پسران را باحتمال قوى از جنّ جعل كردهاند ، مؤيّد اين مطلب آيهء * ( « وَجَعَلُوا بَيْنَه وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً » ) * صافّات : 158 است : يعنى ميان خدا و جنّ نسب قرار دادند ، بنا بر اين احتمال گفتند : ملائكه دختران خدا و جنّ پسران خدايند .
اگر گويند : شايد مراد از « بنين » همان است كه يهود عزير را پسر خدا خواندند و نصارى مسيح را ! گوئيم « بنين » جمع ابن است و نصارى و يهود دو پسر بيشتر نگفتهاند على هذا لازم بود « بنين » تثنيه گفته شود نه جمع وانگهى آيه در بيان اوضاع مشركين است نه اهل كتاب .
ما در اينجا آياتى از سورهء صافّات را نقل ميكنيم تا مزيد توضيح شود . . .
* ( « فَاسْتَفْتِهِمْ أَ لِرَبِّكَ الْبَناتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ . أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِناثاً وَهُمْ شاهِدُونَ . أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ وَلَدَ الله وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ . أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ . ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ) * . . . * ( وَجَعَلُوا بَيْنَه وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ » ) * صافّات : 149 - 158 .
در اين آيات ، بعد از نقل و ردّ اين سخن كه ملائكه دختران خدايند ميفرمايد : ميان خدا و جنّ نسب قرار دادند ! اين آيه با ملاحظه ى * ( « وَخَرَقُوا لَه بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ » ) * روشن مىكند كه : بنين را از جنّ و بنات را از ملائكه تراشيدهاند .
و در اين صورت * ( « أَ لِرَبِّكَ الْبَناتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ » ) * در بارهء ملائكه است كه چرا آنها را فقط دختران خدا ميدانيد و با آنكه پسران در نزد شما بهتر است پس چرا پسران نميدانيد ، نه اينكه چرا پسر را فقط به خود نسبت ميدهيد زير آنها به خدا نيز پسر قائل بودند منتها از جنّ .
و الله العالم مخفى نماند : مضمون آيهء * ( « أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ وَلَدَ الله » ) * و آيهء * ( « وَجَعَلُوا لَه مِنْ عِبادِه جُزْءاً إِنَّ الإِنْسانَ لَكَفُورٌ » ) * زخرف : 15 آنست كه مشركان در بارهء بنين و
قاموس قرآن ( فارسي ) — صفحة 237
مساهمون: سيد علي اكبر قرشي
ص٢٣٧