بإخراجه ، ألا تراه يقول [ له ] : ألا أراك تعقل ما ههنا فعند ذلك
نهى عن دخوله [ عليهن ] وكذلك يروى عن الشعبي أو سعيد بن جبير
أنه قال في غير أولي الإربة من الرجال [ قال ] : هو المعتوه ، وهذا
عندي أولى من قول مجاهد في قوله : غير أولي الإربة من الرجال ،
قال : الذي لا إرب له في النساء ، قال مجاهد مثل فلان ، قال أبو عبيد :
وحديث النبي عليه السلام خلاف هذا ، ألا ترى أنه قد يكون
لا إرب له في النساء وهو مع هذا يعقل أمرهن ويعرف مساويهن
من محاسنهن والذي في حديث النبي عليه السلام أنه كان عنده لا يعقل
[ هذا ] ، فلما رآه قد عقله أمر بإخراجه .
وقال أبو عبيد : في حديث النبي عليه السلام حين ذكر الفتن فقال
له حذيفة : أبعد هذا الشر خير فقال : وهدنة على دخن وجماعة على أقذاء .
غريب الحديث — صفحة 261
مساهمون: محمد عبد المعيد خان
ص٢٦١