أي : بعد عهده بما ابتدأء منه ، وأبطأ في تلاوته . وكل شئ بعد ، فهو عزب
وعازب . * * *
51 - جاء في الحديث : من قال كذا غفر له ، وإن كان عليه طفاح الأرض
ذنوبا .
طفاحها : ملؤها ، وهو أن يمتلئ حيث ، يطفح . ومثله : طلاع الأرض . * * *
52 - جاء في الحديث : ما بعث الله نبيا بعد لوط إلا في ثروة من قومه .
الثروة : العدد والعز بالعشيرة . وذلك يقول لوط لو أن لي بكم قوة أو آوي
إلى ركن شديد .
53 - جاء في الحديث : لا تمثلوا بنامية الله .
وهي البهائم من الأنعام والوحش ، وكل ذات روح ، فهي نامية .
وفي حديث آخر : " إنه لعن من مثل بداوجنه " * * *
54 - جاء في الحديث : كيف بكم وبزمان يغربل الناس فيه غربلة .
أي : يقتل خيارهم . قال الشاعر : من الرجز
ترى الملوك حوله مغربله * يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له * * *
55 - جاء في الحديث : من عض على شبدعه سلم من الآثام .
يريد : من عض على لسانه وسكت ، ولم يخض مع الخائضين . وأصل
غريب الحديث — صفحة 368
مساهمون: ابن قتيبة الدينوري
ص٣٦٨