وفيه نظر : لأنه يمكن أن يكون ذلك مع استحقاق الثواب لكنه
ناقص ، أما حديث النصف إلى العشر فظاهر . وأما الملفوفة ، فكناية
عن حرمانه عن معظم الثواب ، كيف وقد حصل نية التقرب ، وهي
مقتضية للثواب مع تمام العمل ؟ ويمكن أن يراد بالملفوفة هنا : غير
المجزئة ، لاشتمالها على نوع من الخلل .
[ 5 ] : ولان الناس مجمعون على الدعاء بقبول الاعمال ، فلو كان
القبول هو الاجزاء ، لم يحسن إلا قبل الشروع في العمل ، بمعنى تيسير
الشرائط والأركان وارتفاع الموانع ، وهم يسألون قبل وبعد ( 1 ) :
وفيه نظر ، لان السؤال قد يكون لزيادة القبول ، أي زيادة لازمة
أعني : الثواب ، أو على سبيل الانقطاع إلى الله تعالى .
[ 6 ] : وقوله تعالى : ( إنما يتقبل الله من المتقين ) ( 2 ) فظاهره
أن غير المتقي لا يتقبل الله ( 3 ) منه ، مع أن عبادته مجزئة بالاجماع ( 4 ) .
وفيه نظر ، لان بعض المفسرين قال يراد : من المؤمنين ( 5 ) ، لان
الايمان هو التقوى ، قال الله تعالى : ( وألزمهم كلمة التقوى ) ( 6 ) .
هامش
( 1 ) انظر : القرافي / الفروق : 2 / 53 .
( 2 ) المائدة : 27 .
( 3 ) زيادة من ( ك ) .
( 4 ) انظر : القرافي / الفروق : 2 / 51 .
( 5 ) انظر : تفسير الطبري : 191 ( الطبعة الثانية ) ، نسبه
إلى جماعة من أهل التأويل ، منهم الضحاك .
( 6 ) الفتح : 26 .