والمقصود " الله ملجأ " ، شخص من سبط لاوي من
عشيرة قهات ( خروج 6 : 22 ) .
ستور : اسم عبراني بمعنى " مخفى " ابن ميخائيل
وهو أحد الرجال الذين ذهبوا ليتجسسوا أرض
كنعان ، وقد أرسل نائبا عن سبط أشير ( عدد
13 : 13 ) .
سجد - يسجد - سجود : السجود يدل على
تقديم الاحترام والاكرام والتحية المتواضعة ( تكوين
37 ، 10 و 1 ملوك 1 : 53 ومتى 9 : 18 ) . وهذا
النوع من السجود لا يزيد عما يقدمه الناس لمن
يكرمونهم من الأمراء أو الحكام ، ولا يزيد عن
الانحناء أمامهم .
ويوجد سجود آخر يفهم من القرينة أنه تقديم
التعبد لله ( تكوين 24 : 48 ويوحنا 4 : 24 ) .
والسجود بمعنى التعبد لغير الله ضرب من ضروب العبادة
الوثنية ( دانيال 3 : 4 - 18 وأعمال 10 : 25 ) .
سجف ، سجف : وهو اصطلاح كتابي
يقصد به الحجب أو الستائر ، وقد وضع سجف أمام
باب الخيمة ( خروج 26 : 36 ) وأمام مدخل الدار
( خروج 27 : 16 ) وتستعمل هذه الكلمة في جملة
أماكن مضافة إلى حجاب ( خروج 35 : 12 و 39 :
34 و 40 : 21 وعدد 4 : 5 ) .
مسجل ، مسجل الملك هو سكرتيره ومشيره
أيضا ، وهو موظف عظيم المقام في المملكة ، وقد
أنشأ داود الملك هذه الوظيفة وبقيت بعده ، فكان
المسجل يؤتمن على أهم أعمال المملكة ، فيسجلها في
سفر ليذكر الملك بها عند اللزوم . كان المسجل من
أكبر رجال المملكة في أيام داود وسليمان ( 2 صموئيل
8 : 16 و 1 ملوك 4 : 3 ) كما ناب عن الملك حزقيا
( 2 ملوك 18 : 18 و 37 ) وكذلك اؤتمن على
الإصلاحات في الهيكل في أيام يوشيا ( 2 أخبار
34 : 8 ) .
سجن : أول ما نسمع عن السجن في مصر ،
فقد كان هناك مكان للتحفظ على المذنبين ، وكان
عادة جزءا من بيت موظف عسكري . وكان
المجرمون يقيدون ويوضعون فيه ( تكوين 40 : 3 و 4
و 42 : 16 و 17 و 24 ) . . كما نقرأ أن الفلسطينيين
كانوا يخصصون مكانا لحبس المذنبين ، وقد اقتيد إليه
شمشون بعد أن قلعوا عينيه ( قضاة 16 : 21 ) .
أما بين العبرانيين فلم يكن السجن معروفا في
أول الأمر ، وكانوا يحاكمون المجرمين بعد القبض عليهم
حالا ، ولم يكن السجن موضع قصاص عندهم إلا
بعد تأسيس المملكة ، غير إننا نلاحظ أنه عند
مرور بني إسرائيل في البرية وضعوا أناسا مجرمين في
المحرس ( لاويين 24 : 12 وعدد 15 : 34 ) ومن
تكوين 37 : 24 وإرميا 38 : 6 - 13 يستدل أنهم
استعملوا بئرا أو جبا لهذه الغاية . وفي أيام الملوك شغل
السجن قسما من القصر الملكي ( إرميا 32 : 2 ) .
مدخل السجن في رومية وقد سجن فيه بطرس وبولس بحسب التقليد
قاموس الكتاب المقدس — صفحة 459
مساهمون: مجمع الكنائس الشرقية
ص٤٥٩