خروج : هو السفر الثاني من أسفار موسى ،
والثاني حسب ترتيب أسفار العهد القديم . واسم هذا
السفر في الأصل العبري " وآله شيموت " أي " وهذه
أسماء " أما معنى اسمه في الترجمة السبعينية اليونانية وفي
معظم الترجمات الأخرى فهو " الخروج " والاسم مطابق
للمسمى ، فهو سجل لتاريخ خروج بني إسرائيل من
مصر متجهين إلى فلسطين . وقد اقتبس عنه المسيح
وتلاميذه 25 آية بنصوصها و 19 آية بمعانيها . وقد
تضمن تاريخ الحوادث التي جرت من وقت موت
يوسف إلى وقت بناء خيمة الشهادة . ويمكن تقسيمه
إلى ثلاثة أقسام .
1 - في مصر : ( ص 1 : 1 - 12 : 36 ) ويمر
السفر مر الكرام على القرون المتوالية التي أعقبت
نزول يعقوب إلى مصر ، ويلخصها في عبارة واحدة عن
تكاثر الشعب بعد موت يوسف ( 1 : 7 ) . ويتحدث
بعد ذلك عن : المظالم التي وقعت على العبرانيين
( 1 : 8 الخ ) ، وولادة موسى وحياته الأولى ودعوته
( ص 2 - 4 ) وكفاحه مع فرعون وإنزال الضربات ،
ثم رسم فريضة الفصح بمناسبة الضربة الأخيرة ( ص 5 :
1 - 12 : 36 ) .
2 - من مصر إلى سيناء : ( ص 12 : 37 - 42
و 19 : 2 ) . ويصف هذا القسم الرحيل من رعمسيس
( ص 12 : 37 - 42 ) . ويضع قواعد وتعليمات إضافية
عن الفصح والشروط التي يخضع لها الغرباء للاشتراك في
هذا العيد ( 12 : 43 - 51 ) وفرض تقديس كل
بكر ( ص 13 : 1 و 2 ) ، وإعلان سبعة أيام من
ذلك الحين فصاعدا تحفظ احتفاء بعيد الفصح ، ووصية
الله لتقديس البكر ( إعداد 3 - 16 ) وعبور البحر
الأحمر ( ص 14 ) ، وترنيمة الخلاص ( ص 15 : 1 -
19 ) ، والمياه المرة في مارة والمن والسلوى ( ص 15 :
20 - 16 : 36 ) . في رفيديم : المياه تتفجر من
الصخر في حوريب ، والانتصار على عماليق ، وزيارة
يثرون ( ص 17 و 18 ) .
3 - في سيناء : ( ص 19 : 3 - 40 : 38 ثم
إلى سفر العدد 10 : 10 ) توطيد دعائم النظام الثيوقراطي
الديني : العهد الثيوقراطي الذي اقترحه الله مشترطا
فيه الطاعة ( 19 : 3 - 6 ) . موافقة شيوخ الشعب
على الشروط ( عدد 7 و 8 ) . الوصايا العشر والأحكام
الإضافية الأخرى التي كتبت في كتاب العهد ( ص
20 - 23 و 24 : 4 ) . موافقة الشعب على هذا العهد
( 24 : 1 - 8 ) . ووليمة العهد بين الطرفين المتعاقدين
( عدد 9 - 11 ) . موسى فوق الجبل : الأوصاف
المعمارية للخيمة وأثاثاتها وموائد الحجر ( ص 24 : 12
- 31 : 18 ) . العجل الذهبي ( ص 32 و 33 ) . زيارة
موسى الثانية للجبل وتلخيص سريع لشرائع العهد
( ص 34 ) . بناء خيمة الاجتماع وإقامتها ( ص
35 - 40 ) .
تاريخ الخروج : اختلف العلماء في تحديد
التاريخ الذي حدث فيه خروج بني إسرائيل من
مصر . وهاك ملخص لمجمل الآراء الخاصة به :
( 1 ) الرأي الأول هو الذي يقول بأن الخروج
حدث في القرن السادس عشر قبل الميلاد - وهذا هو
الرأي الذي قال به مانيثو المؤرخ المصري الذي عاش
نحو سنة 250 ق . م وقد استمر العلماء يأخذون بهذا
الرأي منذ عصر مانيثو إلى أواخر القرن التاسع عشر
الميلادي . ومجمل هذا الرأي هو أن العبرانيين طردوا
من أرض مصر مع الهكسوس . ولكن هذا التاريخ
لا يتفق مع النصوص الكتابية الواردة في خروج 1 :
11 و 12 : 40 و 1 ملوك 6 : 1 . ولا يتفق أيضا
مع الاكتشافات الحديثة التي أظهرتها الحفريات .
( 2 ) أما الرأي الثاني فيقول إن الخروج حدث
في منتصف القرن الخامس عشر قبل الميلاد أو نحو
قاموس الكتاب المقدس — صفحة 339
مساهمون: مجمع الكنائس الشرقية
ص٣٣٩