الثانية
من الأصول المعرفية التي لم تتبلور
نوعية علم المعصوم وتفسير علمه اللدنّي ومنابع العلم التي يَستقي منها وإنّها من نمط وحياني يغاير الوحي النبوي .
فقد اُشكل هذا المبحث على كثير من علماء المذاهب الأخرى ، بل قد يشاهد في الوسط الداخلي جملة من الكلمات تنطوي على القصور في فهم وجوه وشئون وأقسام علم المعصوم ، سواء بقراءة حِكَمية أو كلامية أو ذوقية أو تفسيرية وحديثية .
ويزيد هذا المبحث غموضاً تعدّد أنماط علم المعصوم واختلاف أحكام تلك الأنماط وحالاتها وطبائعها ، فيعالج الباحث علمهم بمكيال واحد وقراءة ونظرة واحدة ممّا يوقع الباحث في تناقض وتهافت .
وقد اُشير في القرآن الكريم والأحاديث الشريفة إلى جملة من أقسام تلك العلوم :
1 . علم الكتاب والكتاب المبين والكتاب المكنون
كقوله تعالى : ( كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ) ( 1 )
و : ( لاَ رَطْب وَلاَ يَابِس إِلاَّ فِي كِتَاب مُبِين ) ( 2 )
و : ( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَاب مَكْنُون * لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ ) ( 3 )
و : ( بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ) ( 4 )
هامش
1 . الرعد / 43 .
2 . الأنعام / 59 .
3 . الواقعة / 77 - 79 .
4 . العنكبوت / 49 .