ولوامع الأنوار ومعيار التقليد بديع الزمان مىنويسد تقليد شخصي شرك
وبدعت وبدتر از سرگين است نقل از كتاب سيف الأبرار وأباطيل وهابيه
فائده مهمة أحاديث حضرت رسول كريم صلى الله عليه وسلم حصر در صحاح
سته ومسند امام احمد ومؤطا امام مالك رحمهم الله تعالى نيستند بلكه مصنفين
كتب أحاديث شكر الله تعالى سعيهم أجمعين آن حديثي را در كتب خود
مىنويسند كه به شروط مقرره أهل حديث كه در سند ورواة حديث مقرر كرده اند
موافق باشد واگر به آن شروط موافق نيايد آن را ذكر نمىكنند چنانچه صاحب كتاب
صحيح بخارى كه أصح الكتب است بعد كتاب الله خود مىنويسد كه من از چندين
لكهما أحاديث همين أحاديث مذكوره كتاب را منتخب كردم وهمچنين أحوال
ديگر مصنفان پس از اين مستفاد مىشود كه أحاديث همين كتب مشهوره متداوله
صحيح اند ودر آن ضعيف وموضوع نيست الا نادرا اما اين مستفاد نمىشود
كه ما سواي آن در تمام عالم حديث صحيح نيست زيرا كه حضرت رسول أكرم
صلى الله عليه وسلم در مقام تبليغ بودند روزانه هزارها حديث بيان مىفرمودند
پس هر كه را هر حديث به سند صحيح رسيد آن را در كتاب خود ذكر نمود وزمانه أصحاب
مذاهب أربعة قبل از زمانه مصنفين كتب حديث بود پس حديثي كه صاحب
بخارى را مثلا به سند صحيح نرسيد ودر كتاب خود ذكر نكرد يا نقيض آن در
كتاب خود نوشت از اين لازم نمىآيد كه همين حديث به حضرت امام أبو حنيفة وغيره
رضوان الله عليهم أجمعين نيز به سند ضعيف رسيده باشد زيرا كه آنها رحمهم الله
تعالى در زمان خير القرون بودند ووسايط كمتر بودند وأهل تقوى وصلاح
بودند وكذب وافترا در آن زمان نبود الا نادرا پس أصحاب مذاهب وضع
مذاهب خود را به آن أحاديث صحيحه كردند وأصحاب كتب صحاح سته را اگر آن
الأصول الأربعة في ترديد الوهابية — صفحة 49
مساهمون: حكيم معراج الدين
ص٤٩