2 - قال في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد الله ( ع ) :
( أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم لما يقولون ،
وأقروا لهم بالفقه من دون أولئك الستة الذين عددناهم وسميناهم ، ستة نفر : جميل
بن دراج ، وعبد الله بن مسكان ، وعبد الله بن بكير ، وحماد بن عيسى ، وحماد بن
عثمان ، وأبان بن عثمان .
قالوا : وزعم أبو إسحاق الفقيه - يعني ثعلبة بن ميمون - أن أفقه هؤلاء جميل
بن دراج ، وهم أحدث ( 1 ) أصحاب أبي عبد الله - ع - ) ( 2 ) .
3 - قال في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن الرضا
( ع ) :
( أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء ، وتصديقهم ، وأقروا لهم
بالفقه والعلم ، وهم ستة نفر أخر ، دون الستة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي
عبد الله ( ع ) ، منهم : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بياع السابري ،
ومحمد بن أبي عمير ، وعبد الله بن المغيرة ، والحسن بن محبوب ، وأحمد بن
محمد بن أبي نصر .
وقال بعضهم : مكان الحسن بن محبوب ، الحسن بن علي بن فضال ،
وفضالة بن أيوب .
وقال بعضهم : مكان فضالة ، عثمان بن عيسى .
وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى ) ( 3 ) .
مفاد عبارات الكشي :
وقد اختلفوا في تقدير المعنى الذي يمكن أن يستفاد من هذه العبارات
المذكورة ، على ثلاثة أقوال هي :
هامش
( 1 ) هكذا هي في ( الوسائل ) ، وأخالها جمع حدث - بكسر الحاء المهملة وسكون الدال المهملة -
وهو الكثير الحديث ، الحسن البيان له ( انظر : المعجم الوسيط ) .
( 2 ) م . س 80 .
( 3 ) م . ن .