تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الأصول العامة للفقه المقارن — صفحة 197

مساهمون:

ص١٩٧
على أن يحتف بقرائن توجب القطع بصدوره عن المعصوم . والمدار في حجية هذا النوع من الاخبار هو حصول العلم منه كالخبر المتواتر ، والعلم بنفسه - كما سبق بيانه - حجة ذاتية ، فلا نحتاج بعده إلى التماس أدلة الحجية . ( 3 ) الاجماع : والبحث في الاجماع له استقلاله ، وليس موضعه هنا نظرا لاعتباره لدى الأكثر مصدرا مستقلا من مصادر التشريع في مقابل الكتاب والسنة . نعم في بعض المباني وبخاصة لدى الأكثر من علماء الشيعة هو كشفه عن رأي المعصوم على نحو القطع ، فيكون من حقه على هذا المبنى ان يبحث عنه في هذا الموضع ، ولا يعتبر من الأدلة المستقلة . وقد آثرنا تأخير البحث عنه إلى موضعه جريا على ما سلكه الأكثر في عده من مصادر التشريع . ( 4 ) بناء العقلاء : ويراد به صدور العقلاء عن سلوك معين تجاه واقعة ما صدورا تلقائيا ، ويتساوون في صدورهم عن هذا السلوك على اختلاف في أزمنتهم وأمكنتهم ، وتفاوت في ثقافتهم ومعرفتهم ، وتعدد في نحلهم وأديانهم .