في سفره بأن جعل المنزلين منزلا واحدا ، وبين من لم يكن كذلك ،
والمدار على صدق اتخاذ السفر عملا له عرفا ، ولو كان في سفرة
واحدة ( 1 ) لطولها وتكرر ذلك منه من مكان غير بلده إلى مكان آخر
فلا يعتبر تحقق الكثرة بتعدد ( 2 ) السفر ثلاث مرات أو مرتين ، فمع الصدق
في أثناء السفر ( 3 ) الواحد أيضا يلحق الحكم وهو وجوب الإتمام ، نعم
إذا لم يتحقق الصدق إلا بالتعدد يعتبر ذلك .
( مسألة 45 ) : إذا سافر المكاري ونحوه ممن شغله السفر سفرا ليس
من عمله كما إذا سافر للحج أو الزيارة يقصر ( 4 ) ، نعم لو حج أو زار
لكن من حيث إنه عمله كما إذا كرى دابته للحج أو الزيارة وحج أو زار
بالتبع أتم .
( مسألة 46 ) : الظاهر وجوب القصر على الحملدارية ( 5 ) الذين يستعملون
شرح
( 1 ) وجوب القصر في السفر الأول مطلقا لا يخلو من قوة . ( البروجردي ) .
* لا يبعد وجوب القصر في السفر الأول مع صدق العناوين أيضا . ( الإمام
الخميني ) .
( 2 ) الأقوى اعتباره بل الأحوط الجمع في الثانية . ( النائيني ) .
( 3 ) فيه تأمل بل لعل الأقوى القصر في السفرة الأولى وإن صدق معها العنوان
عنها . ( آل ياسين ) .
( 4 ) بل يتم أيضا . ( الفيروزآبادي ) .
( 5 ) بناءا على القصر في السفرة الأولى وإن طالت كما قويناه وإلا فالفرق بينهم
وبين من اتخذ المكاراة عملا في فصل دون آخر محل تأمل . ( آل ياسين ) .
* بل الظاهر وجوب القصر عليه . ( الجواهري ) .
* هذا فيما إذا كان زمان سفرهم قليلا كما هو الغالب فيمن يسافر جوا وإلا ففي
وجوبه إشكال والاحتياط بالجمع لا يترك . ( الخوئي ) .