( مسألة 9 ) : لو شك في إتيانه بعد العلم بوجوبه وجب وإن طالت
المدة نعم لا يبعد البناء ( 1 ) على إتيانه بعد خروج وقت الصلاة وإن كان
الأحوط ( 2 ) عدم تركه خارج الوقت أيضا .
( مسألة 10 ) : لو اعتقد وجود الموجب ثم بعد السلام شك فيه لم يجب
عليه .
( مسألة 11 ) : لو علم بوجود الموجب وشك في الأقل والأكثر بنى
على الأقل .
( مسألة 12 ) : لو علم نسيان جزء وشك بعد السلام في أنه هل تذكر
قبل فوت محله وتداركه أم لا ، فالأحوط إتيانه ( 3 ) .
( مسألة 13 ) : إذا شك في فعل من أفعاله فإن كان في محله أتى به ،
شرح
( 1 ) بل بعيد . ( الگلپايگاني ) .
* بل هو بعيد . ( الخوئي ) .
( 2 ) لا يترك الاحتياط جدا للشك في كونه من المؤقتات كي يشمله عموم
حيلولة الوقت . ( آقا ضياء ) .
* بل الأقوى . ( الحائري ) .
* لا يترك بل الأقرب وجوب إتيانه . ( الإمام الخميني ) .
* لا يترك . ( الخوانساري ، الشيرازي ) .
* لا يترك بل لا يخلو عن قوة . ( آل ياسين ) .
( 3 ) والأقوى عدم الوجوب . ( الگلپايگاني ) .
* وإن كان جريان قاعدة الفراغ لا يخلو عن وجه كما مر في نظيره . ( آل ياسين ) .
* بل الأقوى عدمه . ( الجواهري ) .
* فيما يجب فيه السجود بل لا يخلو من وجه . ( الإمام الخميني ) .