بل إذا تعمد الإتيان بالقنوت مع علمه بعدم درك ركوع الإمام فالظاهر
عدم البطلان .
( مسألة 22 ) : يجب الإخفات في القراءة خلف الإمام وإن كان الصلاة
جهرية ، سواء كان في القراءة الاستحبابية ( 1 ) كما في الأولتين مع عدم
سماع صوت الإمام ، أو الوجوبية كما إذا كان مسبوقا بركعة أو ركعتين ،
ولو جهر جاهلا ( 2 ) أو ناسيا لم تبطل صلاته ( 3 ) ، نعم لا يبعد استحباب
الجهر بالبسملة ( 4 ) كما في سائر موارد وجوب الإخفات .
شرح
* لأنه من صغريات ترك المتابعة عمدا . ( آقا ضياء ) .
* في الحمد وأما في السورة والقنوت فمشكل . ( الگلپايگاني ) .
* لا يخلو من إشكال . ( البروجردي ) .
* محل إشكال . ( الخوانساري ) .
* لكنه تنقلب صلاته فرادى وكذا الحال في تعمد القنوت بل لا يبعد ذلك في
الصورة الأولى أيضا . ( الخوئي ) .
* بل يتمها بنية الانفراد على الأحوط فيه وفيما قبله . ( آل ياسين ) .
( 1 ) على الأحوط . ( الحائري ) .
( 2 ) محل تأمل في الجاهل . ( البروجردي ) .
* لو كان جاهلا بالحكم فالأحوط الإعادة . ( النائيني ) .
( 3 ) مع مراعاة تكليف المنفرد . ( الحائري ) .
( 4 ) بعيد . ( الإصفهاني ) .
* محل إشكال . ( الإمام الخميني ) .
* محل تأمل . ( الخوانساري ) .
* مشكل . ( الگلپايگاني ) .
* عدم الاستحباب لا يخلو من قوة . ( البروجردي ) .