الأحوط ( 1 ) فيه وفي الصورتين الأولتين الإعادة .
( مسألة 25 ) : لا يجب الجهر على النساء ( 2 ) في الصلوات الجهرية ،
بل يتخيرن بينه وبين الإخفات مع عدم سماع الأجنبي ( 3 ) وأما معه
فالأحوط إخفاتهن ، وأما في الإخفاتية فيجب ( 4 ) عليهن الإخفات
كالرجال ، ويعذرن فيما يعذرون فيه .
( مسألة 26 ) : مناط الجهر والإخفات ظهور جوهر الصوت ( 5 ) وعدمه
فيتحقق الإخفات بعدم ظهور جوهره ( 6 ) وإن سمعه من بجانبه قريبا
أو بعيدا ( 7 ) .
شرح
( 1 ) لا يترك في الأخيرة . ( النائيني ) .
( 2 ) أما الخنثى فتخفت في محل الإخفات وتجهر في محل الجهر إذا لم يكن
أجنبي بل مطلقا بناء على عدم كون صوت المرأة عورة . ( كاشف الغطاء ) .
( 3 ) الأولى لهن الإخفات إلا إذا ائتم بها النساء فترفع صوتها بمقدار ما تسمعهن .
( كاشف الغطاء ) .
( 4 ) على الأحوط . ( الفيروزآبادي ) .
( 5 ) بل المناط هو الصدق العرفي ولا ينبغي الإشكال في عدم صدق الإخفات
فيما يشبه كلام المبحوح ونحوه . ( الخوئي ) .
( 6 ) وأن لا يكون عاليا ولو لم يظهر جوهر الصوت كالمبحوح على الأحوط .
( الشيرازي ) .
* وأن لا يكون كالمبحوح ونحوه . ( النائيني ) .
( 7 ) الأحوط اعتبار عدم سماع البعيد في الإخفات وسماع القريب نفس
الكلمات والحروف في الجهر كما عليه السيرة العملية . ( الحائري ) .
* الأحوط اعتبار عدم سماع البعيد في الإخفات وسماع القريب في الجهر كما
هو المتعارف فيهما . ( الگلپايگاني ) .