هديتني ، وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب " .
ويستحب أيضا أن يقول بعد الإقامة قبل تكبيرة الإحرام : " اللهم
رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، بلغ محمدا صلى الله عليه وآله
الدرجة والوسيلة والفضل والفضيلة ، بالله أستفتح ، وبالله أستنجح
وبمحمد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أتوجه ، اللهم صل على محمد وآل محمد ،
واجعلني بهم عندك وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين " وأن يقول
بعد تكبيرة الاحرام : " يا محسن قد أتاك المسئ ، وقد أمرت المحسن
أن يتجاوز عن المسئ أنت المحسن وأنا المسئ ، بحق محمد وآل
محمد ، صل على محمد وآل محمد ، وتجاوز عن قبيح ما تعلم مني " .
( مسألة 13 ) : يستحب للإمام أن يجهر بتكبيرة الإحرام على ( 1 ) وجه
يسمع من خلفه دون الست ، فإنه يستحب الإخفات بها .
( مسألة 14 ) : يستحب رفع ( 2 ) اليدين بالتكبير إلى الأذنين ، أو إلى حيال
الوجه ( 3 ) أو إلى النحر مبتدئا بابتدائه ( 4 ) ومنتهيا بانتهائه ، فإذا انتهى التكبير
والرفع أرسلهما . ولا فرق بين الواجب منه والمستحب في ذلك ، والأولى
أن لا يتجاوز بهما الأذنين . نعم ينبغي ضم أصابعهما حتى الابهام والخنصر
والاستقبال بباطنهما القبلة . ويجوز التكبير من غير رفع اليدين بل ( 5 )
شرح
( 1 ) بل بواحدة من السبع . ( الحكيم ) .
( 2 ) بل لا يترك في الواجب منه على الأحوط . ( آل ياسين ) .
( 3 ) الأحوط الاقتصار عليه . ( الحكيم ) .
( 4 ) فيه تأمل . ( الحكيم ) .
( 5 ) في استحباب الرفع بدون التكبير تأمل . ( الفيروزآبادي ) .
* بل بعيد ، نعم لا بأس به رجاء ، وكذا رفع إحدى اليدين . ( الگلپايگاني ) .