أو المبالغة حتى يحصل الاطمئنان ( 1 ) بعدمه ( 2 ) أو زواله أو
وصول الماء ( 3 ) إلى البشرة على فرض وجوده .
500 ( مسألة 10 ) : الثقبة في الأنف موضع الحلقة أو الخزامة ( 1 ) لا يجب
غسل باطنها ، بل يكفي ظاهرها سواء كانت الحلقة فيها أو لا .
شرح
* الأحوط الفحص ، والأقوى عدم وجوبه . ( الجواهري ) .
* إذا كان له منشأ يعتني به العقلاء . ( الإمام الخميني ) .
* على الأحوط في ما كان معرضا لوجود المانع . ( الشيرازي ) .
* إلا مع الظن بعدمه . ( الفيروزآبادي ) .
* على الأحوط ، وإن كان الأقوى العدم . ( كاشف الغطاء ) .
* إن كان لاحتماله منشأ عقلائي . ( الگلپايگاني ) .
( 1 ) بناء على عدم جريان أصالة عدم الحائل في المقام في الاكتفاء به نظر ، ولكن
ظاهر كلماتهم جريانها للسيرة لا للاستصحاب حتى يجئ فيه شبهة المثبتية
فيحتاج إلى دفعه بخفاء الواسطة الممنوع في المقام ، وإلا يلزم عدم الفرق بين
هذه الصورة مع صورة الشك في مانعية الموجود كما لا يخفى ، مع أنهم لا يلتزمون
به في الصورة الثانية ، وحينئذ فلا يحتاج إلى تحصيل الاطمئنان أيضا كما
لا يخفى . ( آقا ضياء ) .
* يكفي الظن بالعدم . ( الحكيم ) .
* يكفي الظن بعدمه . ( الفيروزآبادي ) .
( 2 ) لا يبعد كفاية الاطمئنان في الصورة الأولى أيضا . ( الخوانساري ) .
( 3 ) بحيث يصدق عليه الغسل . ( الگلپايگاني ) .
هامش
( 1 ) الخزامة : حلية من الذهب أو غيره تعلق في ثقب جانب منخر المرأة .