شرح
عن حقيقة النظر ليس من جنس النظر ولا لازما لما هو من جنس النظر كالاعتقاد
الباطل ونحو ذلك .
واعلم أن الذين قالوا : النظر الصحيح يستلزم العلم ، قد اختلفوا في
النظر الفاسد هل يستلزم الجهل ؟ على مذاهب ثلاثة :
أحدها : واختاره الفخر الرازي ، انه يستلزمه مطلقا ، سواء كان فساده من
جهة المادة ، أو من جهة الصورة . لان من اعتقد ان العالم قديم ، وكل قديم
غني عن العلة ، امتنع أن لا يعتقد ان العالم غني عن العلة ضرورة وهو جهل
ومراده تحقق الاستلزام في القسمين في الجملة ، لان كل نظر فاسد يستلزمه
بقرينة دعواه الجزئية ، في استلزام النظر الصحيح للعلم ، وقد مر ما فيه .
وقال شارح المواقف ( 1 ) : قد يقال إن دليله هذا يرشد إلى أن المختار عنده
هو المذهب الثالث ، أعني التفصيل . كيف والقول بأن الفاسد من جهة الصورة
يستلزمه ظاهر البطلان ( 2 ) .
وقال شارح المقاصد ( 3 ) : التحقيق أنه لا نزاع ، لان الفاسد صورة لا
يستلزم بالاتفاق ، والفاسد مادة فقط ، قد يستلزم وقد لا يستلزم ( انتهى ) ( 4 ) .
وأنت خبير بعد ما حررناه بفساد دليله ، ان أراد ايجاب النظر من حيث أنه
نظر . وصحته ان أراد الاستلزام في الجملة ، وبأنه لا فرق بين فساد المادة ،
و
هامش
( 1 ) أبو الحسن ، علي بن محمد بن علي الجرجاني الحنفي الشهير بالسيد الشريف .
ولد بجرجان سنة 740 ه . وتوفى بشيراز سنة 816 ه .
( 2 ) شرح المواقف ( المرصد الثالث في أقسام العلم ، المقصد الثامن ) .
( 3 ) المقاصد في علم الكلام : للعلامة سعد الدين ، مسعود بن عمر التفتازاني المتوفى
سنة ( 791 ه ) وقد شرحه بنفسه .
( 4 ) شرح المقاصد الفصل الثالث ( بحث التفطن ) .