تخطي إلى المحتوى الرئيسي

النور الساطع في الفقه النافع — صفحة 422

مساهمون:

ص٤٢٢
صحيحا في نظره ونظر المجتهد الثالث الحي الذي رجع له فعلا فيجري استصحاب تقليد الثاني فقط فلا بد للمجتهد الثالث أن يأمره بالبقاء على الثاني . الثالث جواز البقاء على تقليد الميت الذي يحرّم البقاء ( التنبيه الثالث ) إذا قلد من يحرّم البقاء على تقليد الميت فمات فقلد من يجوز البقاء له على تقليد الميت جاز له البقاء على تقليد الأول في جميع المسائل إلا مسألة حرمة البقاء أما جواز البقاء في المسائل العملية فمن جهة ان من رجع اليه قد أفتى له بذلك ولا بد من مراعاتها فإن كان أفتى له بالبقاء على خصوص المسائل التي عمل بها بقي عليها دون من لم يعمل بها وان أفتى له بالبقاء على خصوص المسائل التي التزم بها بقي على ذلك فمقدار المسائل العملية التي يبقى عليها تابع لنظر من رجع إليه لأن حجيتها كانت تابعة لنظره . وأما حرمة البقاء على تقليده في مسألة حرمة البقاء فقد قيل في وجهه ان العمل يعتبر في التقليد وهذه المسألة لم يعمل بها العامي فيكون تقليده فيها بعد موته من التقليد الابتدائي والأولى أن يقال إنه حتى لو لم نعتبر العمل في التقليد لا يجوز التقليد في هذه المسألة لاستلزامه المحال إذ يلزم من جواز تقليده إياه في مسألة حرمة البقاء عدم جوازه وكل ما لزم من وجوده عدمه فهو باطل وقد تقدم تحقيق ذلك منا ص 411 .