وسياقه أنسب وأشبه بمراد البخاري من الذي قبله
والمتن الذي أورده الشيخ مناسب للمراد إلا أنه ليس من حديث جابر رضي الله تعالى عنه كما بيناه والله أعلم
لطيفة
الرجل الذي جاء بالبيضة هو الحجاج بن علاط السهمي رضي الله تعالى عنه رواه عبد الغني بن سعيد الأزدي من رواية بعض أحفاده عن أبيه عن جده إلى أن انتهى إلى الحجاج بن علاط رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بلبنة من ذهب أصابها من كنز فذكر الحديث
- قوله ع وأما الإتيان بصيغة الجزم فيما ليس بصحيح فهذا لا يجوز ولا يظن بالبخاري . . . الخ
أقول هذا يكاد أن يكون مصادرة على المطلوب لأن الخصم ينكر أن يكون البخاري التزم أن لا يأتي باللفظ الجازم إلا في الطرق الصحيحة يستدل على ذلك بالمثال الذي ذكره لأنه أخرج حديثا باللفظ الجازم وهو معلول كما ذكره أبو مسعود
فكيف يكون جوابه لا يظن ذلك بالبخاري ولا يأتي البخاري باللفظ الجازم إلا فيما لا علة له
فالجواب السديد عن ذلك أن يقول
ما ادعاه أبو مسعود من كون ذلك الحديث لا يعرف إلا من رواية عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه مردود
فإن الحديث المذكور معروف من رواية عبد الله بن الفضل أيضا عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه كما علقه البخاري فقد رواه أبو داود الطيالسي في مسنده عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن عبد الله بن فضل فبهذا يتضح أن لعبد الله بن فضل فيه شيخين كما ذكره الشيخ احتمالا
النكت على كتاب ابن الصلاح — صفحة 106
مساهمون: ابن حجر العسقلاني
ص١٠٦