وله طريق أخرى أخرجها أحمد في مسنده وابن خزيمة أيضا
وابن حبان من طريق
خبيب بن عبد الرحمن عن عمته أنيسة رضي الله عنها قالت قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا فإن كانت المرأة منا ليبقى عليها شيء من سحورها فتقول لبلال أمهل حتى أفرغ من سحوري
قال ابن الجوزي في جامع المسانيد كأن هذا مقلوب
قلت ورواه شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن على الشك قال عن أنيسة أن ابن أم مكتوم أو بلال
وإذا كان شعبة وهو أتقن من غيره حفظ عن خبيب فيه الشك فذاك دليل على أن خبيبا لم يضبطه فلا يحتاج إلى تكلف الجمع الذي جمعه ابن خزيمة ثم هجم ابن حبان فجزم به والله الموفق للصواب
ومن هذا الباب ما رواه البزار من طريق ابن عيينة عن سالم أبي النضر عن بسر بن سعيد قال أرسلني أبو جهيم إلى زيد بن خالد أسأله عن المار بين يدي المصلي
فإن الحديث في الصحيحين وغيرهما من طريق مالك عن أبي النضر بلفظ :
أرسلني زيد بن خالد إلى أبي جهيم
ومنها ما وقع في الصحيح من رواية يحيى بن سعيد عن هشام عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه في السبعة الذين يظلهم اللّه في عرشه
فذكر منهم : ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله كذا رواه والمحفوظ من طرق أخرى في الصحيح حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه
فاليمين آلة الإنفاق لا الشمال لكن حمل بعضهم هذا على ما إذا كان الإنفاق باليمين مستلزما إظهار الصدقة والإنفاق بالشمال يستلزم إخفاءها فإن الإنفاق بالشمال والحالة هذه يكون أفضل من الإنفاق باليمين
النكت على كتاب ابن الصلاح — صفحة 378
مساهمون: ابن حجر العسقلاني
ص٣٧٨