أن عبد الحميد بن جعفر تفرد عن هشام بزيادة ذكر الأنثيين والرفغين
في حديث بسرة بأن يزيد بن زريع رواه أيضا عن أيوب وهو كما قال إلا أنه مدرج أيضا
والذي أدرجه هو أبو كامل الجحدري راويه عن يزيد
وقد خالفه عبيد اللّه بن عمر القواريري وأبو الأشعث أحمد بن المقدام وأحمد بن عبيد اللّه العنبري وغير واحد فرووه عن يزيد بن زريع مفصولا
ولفظ الدارقطني من طريق أبي الأشعث عن بسرة أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من مس ذكره فليتوضأ قال فكان عروة يقول إذا مس رفغه أو أنثييه أو ذكره فليتوضأ
وذكر شيخنا أن الدارقطني زاد فيه ذكر الأنثيين من رواية ابن جريج أيضا عن هشام وهو كما قال إلا أنه مدرج أيضا كما بينه الدارقطني وكذا أخرجه الطبراني من رواية ابن جريج وله طريقان آخران عن هشام بن عروة مدرجان يستدرك بهما على الخطيب أيضا
أحدهما من طريق محمد بن دينار عن هشام عن أبيه عن بسرة رضي الله عنها قالت قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم من مس رفغيه أو أنثييه أو ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ
ثانيهما رواه ابن شاهين في كتاب الأبواب عن ابن أبي داود ويحيى بن صاعد قالا ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الأعلى ثنا هشام بن حسان ثنا هشام بن عروة عن أبيه فذكر الحديث :
إذا مس أحدكم ذكره أو أنثييه فليعد الوضوء
وسيأتي لفظه في النوع الثاني والعشرين إن شاء اللّه تعالى ومما يدل على أنه لم يتقنه ان ابن شاهين رواه أيضا عن البغوي ه عن الدقيقي عن يزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن هشام بن عروة بلفظ :
إذا مس أحدكم ذكره أو قال فرجه أو قال أنثييه فليتوضأ فتردده يدل على أنه ما ضبطه
وقد فصله حماد بن زيد وأيوب وغير واحد عن هشام واقتصر على المرفوع منه فقط وشعبة والثوري وتمام عشرين من الحفاظ كما بينته في الكتاب المذكور ولله الحمد
ومن أمثلته أيضا حديث ما عزت النية في الحديث إلا لشرفه رواه الخطيب من طريق شبل بن عباد عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه مرفوعا وبين أنه لا أصل له من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من كلام يزيد بن هارون دخل لبعض الرواة فيه إسناد في إسناد
قلت وأما مدرج الإسناد فهو على خمسة أقسام :
النكت على كتاب ابن الصلاح — صفحة 354
مساهمون: ابن حجر العسقلاني
ص٣٥٤