لو خرجتم إلى إبلنا فشربتم من ألبانها وأبوالها ولفظه وأبوالها إنما سمعها حميد من قتادة عن أنس رضي الله تعالى عنه
بينه يزيد بن هارون ومحمد بن أبي عدي ومروان بن معاوية وآخرون
كلهم يقول فيه فشربتم من ألبانها قال حميد قال قتادة عن أنس رضي الله تعالى عنه وأبوالها فرواية إسماعيل على هذا فيها إدراج وتسوية والله أعلم
5 خامسها أن لا يذكر المحدث متن الحديث بل يسوق إسناده فقط ثم يقطعه قاطع فيذكر كلاما فيظن بعض من سمعه أن ذلك الكلام هو متن ذلك الإسناد
ومثاله في قصة ثابت بن موسى الزاهد مع شريك القاضي كما مثل به ابن الصلاح لشبه الوضع وجزم ابن حبان بأنه من المدرج
هذه أقسام مدرج الإسناد والطريق إلى معرفة كونه مدرجا أن تأتي رواية مفصلة للرواية المدرجة وتتقوى الرواية المفصلة بأن يرويه بعض الرواة مقتصرا على إحدى الجملتين كما روى أحمد من طريق روح بن عبادة عن شعبة عن قتادة عن مطرف عن عائشة رضي الله عنها قالت : أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملائكة والروح
ورواه أيضاً عن سليمان بن حرب وعفان بن مسلم عن شعبة فبين أن قوله وسجوده سمعه شعبة عن هشام عن قتادة
ورواه أيضا عن بهز بن أسد عن شعبة عن قتادة فلم يذكر سجوده
وهكذا رواه جماعة عن شعبة مقتصرين على ذكر الركوع وهم يزيد بن
زريع والنضر بن شميل وابن أبي عدي وخالد بن الحارث ويحيى بن سعيد وغيرهم
قلت رواه مسلم من طريق أبي داود الطيالسي عن شعبة وهشام جميعا عن قتادة ولم يذكر لفظه لكنه عطفه على حديث سعيد بن أبي عروبة عن قتادة وحديث سعيد فيه ذكر الركوع أيضا فلم يقع التفصيل في رواية مسلم كما ينبغي
وهذا مثال القسم الرابع الذي ذكرناه أيضا والله سبحانه وتعالى الموفق
النكت على كتاب ابن الصلاح — صفحة 356
مساهمون: ابن حجر العسقلاني
ص٣٥٦