عَاماً فَتُفْتِينِى ، فَقَالَ يَا زُرَارَةُ بَيْتٌ حُجَّ إِلَيْهِ قَبْلَ آدَمَ بِأَلْفَىْ عَامٍ تُرِيدُ أَنْ تَفْنَى مَسَائِلُهُ فِى أَرْبَعِينَ عَاماً [ ؟ ] » « 1 » محمد بن على بن حسين بن بابويه به اسناد خويش از بكير بن اعين از برادرش زرارة نقل مىكند كه او به امام صادق عرض كرد : خدا مرا فداى شما قرار دهد دربارهى مسائل حج چهل سال استكه از شما مىپرسم و شما جوابم را مىدهيد [ كنايه از اينكه تمام نشده است ] ؛ امام ( ع ) فرمود : اى زرارة ، خانهاى كه قبل از خلقت آدم ( ع ) دو هزار سال در آن حج گزارده شده ؛ آيا مىخواهى مسائلش را در چهل سال براى تو بازگو كنم ؟ !
پس ، بنابر استدلال فقيه معاصر - حفظه الله تعالى - در اين مورد نيز ، بايد اشكال ايشانجارى باشد ؟ ! ولى آن جناب ، در اينجا اين اشكال را جارى نمىدانند ؟ !
- در باب « خمس » ، پيرامون « ارباح مكاسب » ، قبل از صادقين ( ع ) رواياتبسيار كميدر اختيار داريم ؛ پس ، ايشان در اينجا هم بايد اشكال را وارد بدانند ؟ ! كه وارد نمىدانند ؟ !
- در مورد « مطاف » ، كه حدّ آن بين « بيت » و « مقام » است ، رواياتش راصادقين ( ع ) نقل كردهاند ؛ پس ، به صرف ادّعاى اينكه چرا پيامبر ( ص ) و اميرالمومنين ( ع ) مسئلهى به اين مهميرا بيان نفرمودهاند ؛ آيا مىتوان رواياتش را كنار گذاشت ؟
ثانياً : فقيه معاصر - دامت بركاته - نه تنها به اين نكات ، اكتفا نكردند ، بلكهآنها را قرينه قرار دادندبر اينكه : « رواياتى كه از صادقين ( ع ) رسيده ، باطل است » ؟ ! و يا اينكه فرمودند : « بايد آنها را توجيه كرد » ؟ !
از اين رو ، به ايشان عرض مىنماييم كه : اين چه ملاحظه و فرمايشى است كه مطرح مىكنيد ؟ ! چه اينكه ، كثيرى از روايات فقه اهل بيت ( ع ) همينگونه است ؛ بنابراين استدلال فقيه معاصر - دام بقائه - ، از اساس ، غير منطقى و غير
هامش
( 1 ) . ر . ك . به : همان ، ج 11 ، ص 12 .