اولين اشكال در سومين مناقشه بر اشكال اول بعضالفقهاء
در خصوص مسائل ارث اگر از ابتداء تا انتهاى رواياتآن را ، مورد بررسى قرار دهيم ، به اين نتيجه خواهيم رسيد كه :
* اولًا : مسائل مسلم فراوانى در باب ارث وجود دارد كه مورد قبول همه فقهاست .
* ثانياً : عمده رواياتى كه در باب ارث ، به دست ما رسيده از « صادقين ( ع ) » است ؛ بدين معنا كه تعداد رواياتصادقين ( ع ) بيشتر از رواياتى است كه از اميرالمؤمنين ( ع ) به دست ما رسيده است ؛ به عنوان مثال :
1 . مرحوم شيخ حر عاملى ( رحمه الله ) در « كتاب الارث » كتاب « وسائل الشيعة » ، باب اوّل از موانع ارث يعنى : « بَابُ أَنَّ الْكَافِرَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمَ وَ لَوْ ذِمِّيّاً وَ الْمُسْلِمَ يَرِثُ الْمُسْلِمَ وَ الْكَافِر » « 1 » مجموعاً « بيست و چهار » ، روايت نقل كرده است كه از ميان آنها :
- « نوزده » روايت از صادقين ( ع ) است ؛
- « دو » روايت - كه يكى از آنها مرسله است - ، از پيامبر اكرم ( ص ) است ؛
- « يك » روايت نيز ، از اميرالمؤمنين ( ع ) است كه البته اين روايت قضاوتى از قضاوتهاى اميرالمؤمنين ( ع ) است كه توسط امام
صادق ( ع ) نقل شده است .
قابل توجه اينكه : « كفر » به عنوان يكى از موانع ارث ، در زمان پيامبر ( ص ) و اميرالمومنين ( ع ) بسيار زياد مطرح بوده است ؛ زيرا ، چه بسا ، پدرى مسلمان مىشدهولى فرزندانش در حالت كفر باقى مىماندند و يا بالعكس ؛ پس در چنين مسئلهى مهمى
آيا مىتوان ادّعا نمود كهچرا از پيامبر ( ص ) تنها « دو » روايت
هامش
( 1 ) . ر . ك . به : وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ، شيخ حر عاملى ( رحمه الله ) ، ج 26 ، ص 11 .