ب : بررسى و مناقشه در قرائن مذكور در كلام محقق شعرانى ( رحمه الله )
مناقشه بر قرينهى اول محقق شعرانى ( رحمه الله )
در مباحث گذشته پاسخ مسئلهى شهرت داده شد .
مناقشه بر قرينهى دوم محقق شعرانى ( رحمه الله )
بعد از تتبع حول اين قرينه كه فرمودند : « ابن اذينه از جمله كسانى نيست كه از وى فتوا نقل شده باشد » به مقطوعهى ديگرى برخورد مىكنيم كه اتّفاقاً از جناب « عمر ابن اذينه » است كه در آن فتواى خويش را بيان نموده است ؟ ! و حتى برخى از فقهاى ماضى ( قدس سرهما ) نيز در مقام رد اين مقطوعه و ايراد به آن فرمودهاند كه : « اين مقطوعه فتواى ابن اذينه بوده و روايت نيست » .
جريان اين مقطوعه چنين است كه :
اگر زنى مسيحى از يك مرد مسلمان حامله گردد ولى در ايام حمل ، خودو فرزند در شكمش هر دو بميرند ، در اين صورت چون مادر مسيحى است لذا نمىتوان او را در قبرستان مسلمانان دفن نمود ؛ امّا فرزند درون شكم اين زن به جهت اينكه مسلمان است بايد در قبرستان مسلمانان دفن گردد .
حال در اين مقطوعه كه در كتاب « تهذيب الاحكام » آمده ، جناب ابن اذينه فتواى خويش را بيان كرده و مىگويد : فرزند بيرون آورده مىشود و شكم مادرش دوخته مىشود .
به اين مقطوعه توجه فرماييد :
« وَ فِى رِوَايَةِ ابْنِ أَبِى عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ : يُخْرَجُ الْوَلَدُ وَ يُخَاطُ بَطْنُهَا » « 1 » و در روايت ابن ابى عمير از ابن اذينة آمده است : فرزند بيرون آورده مىشود و شكم مادرش دوخته مىشود .
در اين باره مرحوم جمال الدين حلى ( رحمه الله ) از جمله كسانى است كه قائل است
مقطوعهمذكور روايت نيست ، بلكه فتواى ابن اذينه است .
هامش
( 1 ) . ر . ك . به : تهذيبالأحكام ، طوسى ( رحمه الله ) ، ج 1 ، ص 344 .