شد ، لذا روايت بر ابن اذينة متوقف گرديد و گرنه ابن ابى عمير همانند يعقوب بن يزيد ثقه و محمد بن احمد ثقه جليل القدر از كسانى نبوده كه بخواهد مذهب راوى را نقل كند و از آن جايىكه شيخ طوسى و صدوقكه روايت نمىكردند جز آنچه بين خود و خدا حجت بوده است ، آن [ روايت ] را در كتبشان كه براى هدايت عالم وضع كردهاند ، ذكر مىكنند ؛ همين موجب تقويت اعتماد و تأييد بر اين روايت است .
پس قرائن زياد و امارات متعدد ثابت مىكند كه آن بزرگواران فتواى ابن اذينه را روايت نكردهاند [ بلكه كلام امام را روايت نمودهاند ] و هيچ مقطوعهاى مانند مقطوعه ابن اذينة مقرون به قرائن مذكور نيست ، تا ملزم به قبول حجيت هرگونه روايت مقطوعه شويم .
2 . مرحوم محقق شعرانى ( رحمه الله ) « 1 » در كتاب « تصحيح و تعليقالوافى للفيض الكاشانى » ؛ « 2 » ايشان ابتداءغير منسوب بودن مقطوعه ابن اذينه را به امام معصوم ( ع )
مىپذيرند و مىفرمايند :
« و هذه رواية مقطوعة غير منسوبةٍ الى الامام ( ع ) . . . » « 3 » و اين روايت مقطوعه است و منسوب به امام نيست .
اما در ادامه با ذكر قرائن مختلفى - كه در پيوست يكم همين فصل به بررسى و مناقشه در آنها خواهيم پرداخت - به اين نتيجه مىرسند كه مقطوعه ابن اذينه ، كلام امام ( ع ) است نه فتواى وى .
اينك شايسته است به اصل كلام ايشان توجه فرماييد :
« قوله : « اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع » هذه رواية مقطوعة غير منسوبة الىالامام ( ع ) وهى فى حكم المضمرة فى ان كليهمايحتملان الرواية عن المعصوم وعن غيره . ومثلها
هامش
( 1 ) . علامه ميرزا ابوالحسن شعرانى ( رحمه الله ) فرزند مرحوم شيخ محمد و از نوادگان ملا فتح الله كاشانى ( رحمه الله ) ، صاحب تفسير منهج الصادقين است ( ولادت 1320 ه ق تهران ، وفات 1393 ه ق ) .
( 2 ) . محمد بن مرتضى بن محمد ، معروف به ملا محسن كاشانى ( رحمه الله ) و ملقب به فيض كاشانى است . ( ولادت : 1007 ق ، وفات : 1091 ق كاشان ) .
( 3 ) . ر . ك . به : تصحيح و تعليق الوافى للفيض الكاشانى ( رحمه الله ) ، شعرانى ( رحمه الله ) ، ج 13 ، ص 787 .