« بناء » ، « شجر » و « نخل » است شامل « بستان » ، « ضياع » و « مزرعه » نيز مىشود ؛ پس در اين روايت ، منظور از كلمه « عقار » ، « مطلق ارض » است .
- ثانياً : در اين روايت ، ضعف سند ، - به جهت وجود اختلاف طبقاتى
- ميان « حسن بن محبوب » از طبقه ششم و « احول » از طبقه چهارم و حذف يك واسطه كه منجر به ارسال آن شده - بوسيله فتواى مشهور بر طبق آن ، جبران مىشود .
ج . روايت هفدهم : « . . . أَنَّ النِّسَاءَ لَيْسَ لَهُنَّ مِنْ عَقَارِ الرَّجُلِ . . . شَىْءٌ »
ملاحظات
- اولًا : در اين روايت ، منظور از « عَقَارِ الرَّجُل » عموم زمينهاست يعنى هم شامل زمين خانه مسكونى مىشود و هم شامل زمين كشاورزى ، زمين بستان و نيز ساير اراضى .
- ثانياً : در اين روايت ، تأكيد امام باقر ( ع ) بر اينكه اين مطلب در « مصحف اميرالمومنين ( ع ) » و به خط ايشان آمده و توسط رسول گرامى اسلام ( ص ) املاء شده ، مبين صدور اين روايت از جانب پيامبر عظيم الشأن ( ص ) است . « فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ( ع ) هَذَا وَ اللَّهِ خَطُّ عَلِىٍّ ( ع ) بِيَدِهِ وَ إِمْلَاءُ رَسُولِ اللَّهِ ( ص ) » .
اولين مناقشه بر قول قائلين به قدر متيقن
اگر سه روايت « چهاردهم » ، « شانزدهم » و « هفدهم » وجود نداشت ، با قائلين به اين نظريه ، در قدر متيقن گيرى از رواياتِ متحدِ مضطرب همراهى مىكرديم ، امّا از قائلين اين قول مىپرسيم ، شما ، با اين « سه » روايت چه برخوردى مىكنيد كه :
* اولًا : با هيچ روايتى اتحاد ندارند ؛ « 1 »
*
هامش
( 1 ) . لازم به ذكر است جناب استاد - دامت بركاته - قبلا روايت شانزدهم و چهاردهم را متحد دانسته بودند . .