سند اول : ( سند شيخ كلينى ( رحمه الله ) )
* وَ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ : يعنى مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِىِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عن ابيه ( ابراهيم بن هاشم ) : در مورد ابراهيم بن هاشم دو قول وجود دارد ؛
- عدهاى ويرا فقط به عنوان يك شخص ممدوح مىشناسند .
و :
- عدهاى نيز فقط روايت او را صحيح مىدانند .
* عَنِ ابْنِ أَبِى عُمَيْرٍ :
* عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ :
* عَنْ زُرَارَةَ وَ بُكَيْرٍ وَ فُضَيْلٍ وَ بُرَيْدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ : اين روات ، همان فضلاى خمسهاند كه به همين اعتبار ، اين روايت معروف به روايت فضلاى خمسه شده است .
* عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ وَ أَبِى عَبْدِ اللَّه ( ع ) :
ابن اذينه در ذيل اين روايت مىگويد ، اين روايت ، سه نقل دارد :
* مِنْهُمْ مَنْ رَوَاهُ عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ ( ع ) : بعضى از فضلاى خمسه ، اين روايت را از امام باقر ( ع ) نقل كردهاند .
* وَ مِنْهُمْ مَنْ رَوَاهُ عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) : بعضى از فضلاى خمسه مجدداً اين روايت را از امام صادق ( ع ) نقل كردهاند .
* وَ مِنْهُمْ مَنْ رَوَاهُ عَنْ أَحَدِهِمَا ( ع ) : بعضى از فضلاى خمسه اين روايت را از يكى از صادقين ( ع ) بدون اينكه تعيين كنند ، نقل
* كردهاند .
أ . سند دوم : ( سند شيخ طوسى ( رحمه الله ) )
مرحوم كلينى ( رحمه الله ) در ذيل اين روايت مىفرمايد : مانند اين روايت را شيخ طوسى ( رحمه الله ) به سند خويش از على بن ابراهيم نقل مىكند ، امّا با اين فرق كه در فراز پايانى روايت ، جملهى « إِنْ كَانَ مِنْ قِيمَةِ الطُّوبِ وَ الْخَشَبِ » وجود
ارث زوجه از زمين (فارسى) — صفحة 125
مساهمون: الشيخ فاضل اللنكراني
ص١٢٥