نعم لا فرق فيها بين السطوح والصحن والمواضع المنخفضة منها ( 1 ) كما أن الأحوط الحائر الاقتصار على ما حول الضريح المبارك .
مسئلة 12 : إذا كان بعض بدن المصلى داخلا في أماكن التخيير وبعضه خارجا لا يجوز له التمام ( 2 ) نعم لا بأس بالوقوف منتهى أحدها إذا كان يتأخر حال الركوع والسجود ( 3 ) بحيث يكون تمام بدنه داخلا حالهما .
مسئلة 13 : لا يلحق الصوم بالصلاة في التخيير المزبور فلا يصح له الصوم
شرح
وكان في شدة التقية فلذا ليس قضية خارجية بل حقيقية وانه كلما يحترم فيه واحترامه يكون في زماننا هذا هو الحرم المعهود فلو جاء زمان وتوسع الحرم فيتوسع الموضوع لان ما يجعل لاحترام الشخص يكون مقدارا أزيد فيكون جميع ذلك موضوعا للتمام وهكذا فالمدار على الصدق العرفي الحرم والاحترام ، ولا يخفى ان الأخبار الدالة على التمام انما يكون محمولا على الأفضلية وقد وردت في جميع الأماكن الأربعة أخبار التخيير فلا يشكل بعدم ورود الدليل على التخيير في بعض هذه الأربعة ،
( 1 ) كالسرداب لإطلاق الأدلة .
( 2 ) لعدم دخوله تحت أدلة التخيير في الصلاة في المسجد أو البلد .
( 3 ) بان يتبدل المكان كما لو وقف آخر نقطة المسجد مثلا بحيث عند القيام يكون جميع بدنه في المسجد وعند الركوع والسجود يتأخر موقفه قليلا بحيث يكون تمام بدنه في المسجد وهذا لا مانع منه ويصدق عرفا