گردد تا زن پاك شود سپس اگر مىخواهد او را طلاق دهد اقدام كند » ( 1 ) .
همين معنى در روايات اهل بيت ع نيز به طور مكرر آمده ، حتى به عنوان تفسير آيه ذكر شده است ( 2 ) .
سپس به دومين حكم كه مساله نگهداشتن حساب عده است پرداخته مىفرمايد : « حساب عده را نگه داريد » ( * ( وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ) * ) .
دقيقا ملاحظه كنيد كه سه بار زن ، ايام پاكى خود را به پايان رساند و عادت ماهيانه ببيند ، هنگامى كه سومين دوران پاكى پايان يافت ، و وارد عادت ماهيانه سوم شد ، ايام عده سر آمده و پايان يافته است .
اگر در اين امر دقت نشود ممكن است ، دوران عده بيش از مقدار لازم محسوب گردد ، و ضرر و زيانى متوجه زن شود ، چرا كه او را از ازدواج مجدد بازمىدارد ، و اگر كمتر باشد ، هدف اصلى از عده كه حفظ حريم ازدواج اول ، و مساله عدم انعقاد نطفه است رعايت نشده .
« احصوا » از ماده « احصاء » به معنى شمارش است و در اصل از « حصى » به معنى ريگ گرفته شده ، زيرا بسيارى از مردم در زمانهاى قديم كه به خواندن و نوشتن آشنا نبودند ، حساب موضوعات مختلف را با ريگها نگه مىداشتند .
قابل توجه اينكه : مخاطب به نگهدارى حساب عده ، مردان هستند ، اين به خاطر آن است كه مساله « حق نفقه و مسكن » بر عهده آنها است ، و همچنين « حق رجوع » نيز از آن آنان است ، و گرنه زنان نيز موظفند كه براى روشن شدن تكليفشان حساب عده را دقيقا نگه دارند .
بعد از اين دستور ، همه مردم را به تقوى و پرهيزگارى دعوت كرده
هامش
( 1 ) اين روايات در كتاب « الطلاق » از صحيح مسلم جلد 2 صفحه 1903 به بعد آمده است .
( 2 ) « وسائل الشيعه » جلد 15 صفحه 348 « باب كيفيت طلاق العدة » .