مىگردد ، و ابرهاى تيره و تار دشمنى و كدورت را غالبا از آسمان زندگى آنها دور مىسازد .
جالب اينكه در حديثى از امام باقر ع مىخوانيم :
المطلقة تكتحل و تختضب و تطيب و تلبس ما شاءت من الثياب ، لان اللَّه عز و جل يقول * ( لَعَلَّ اللَّه يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً ) * لعلها ان تقع فى نفسه فيراجعها .
« زن مطلقه در دوران عده اش مىتواند آرايش كند ، سرمه در چشم نمايد ، و موهاى خود را رنگين ، و خود را معطر ، و هر لباسى كه مورد علاقه او است بپوشد ، زيرا خداوند مىفرمايد : شايد خدا بعد از اين ماجرا وضع تازه اى فراهم سازد ، و ممكن است از همين راه زن بار ديگر قلب مرد را تسخير كرده و مرد رجوع كند » ( 1 ) ! همانگونه كه گفتيم تصميم بر جدايى و طلاق غالبا تحت تاثير هيجانهاى زودگذر است كه با گذشت زمان و معاشرت مستمر مرد و زن در يك مدت نسبتا طولانى ( مدت عده ) و انديشه در پايان كار ، صحنه به كلى دگرگون مىشود ، و بسيارى از جداييها به آشتى منتهى مىگردد اما به شرط اينكه دستورهاى اسلامى فوق يعنى ماندن زن در مدت عده در خانه همسر سابق دقيقا اجرا شود .
به خواست خدا بعدا خواهيم گفت كه همه اينها مربوط به « طلاق رجعى » است
نكتهها :
1 - طلاق منفورترين حلالها
بدون شك ، قرارداد زوجيت از جمله قراردادهايى است كه بايد قابل جدايى باشد ، چرا كه گاه عللى پيش مىآيد كه زندگى مشترك زن و مرد را
هامش
( 1 ) « تفسير نور الثقلين » جلد 5 صفحه 352 حديث 24 .