از گفتگوهاى مشركان و پاسخ آنها را در زمينه نبوت بازگو مىكند :
نخست مىگويد « همانگونه كه پيامبران پيشين را براى هدايت اقوام گذشته فرستاديم ترا نيز به ميان امتى فرستاديم كه قبل از آنها امتهاى ديگرى آمدند و رفتند » ( * ( كَذلِكَ أَرْسَلْناكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِها أُمَمٌ ) * ) .
« و هدف اين بود كه آنچه را بر تو وحى كردهايم بر آنها بخوانى » ( * ( لِتَتْلُوَا عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ ) * ) .
« در حالى كه آنها به » رحمان « كفر مىورزند » ( به خداوندى كه رحمتش همگان را در بر گرفته و فيض گسترده و عامش كافر و مؤمن و گبر و ترسا را شامل شده است ) ( * ( وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ ) * ) .
« بگو اگر نمىدانيد ، رحمان آن خداوندى كه فيض و رحمتش عام است ، پروردگار من است » ( * ( قُلْ هُوَ رَبِّي ) * ) .
« هيچ معبودى جز او نيست ، من بر او توكل كردم ، و بازگشتم به سوى او است » ( * ( لا إِله إِلَّا هُوَ عَلَيْه تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْه مَتابِ ) * ) .
سپس در پاسخ اين بهانه جويان كه به همه چيز ايراد مىگيرند مىفرمايد :
« حتى اگر بوسيله قرآن كوهها به حركت در آيند و زمينها ، قطعه قطعه شوند ، و بوسيله آن با مردگان صحبت شود باز هم ايمان نخواهند آورد ! » ( * ( وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِه الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِه الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِه الْمَوْتى ) * ) .
« ولى همه اين كارها در اختيار خدا است » و هر اندازه لازم بداند انجام مىدهد ( * ( بَلْ لِلَّه الأَمْرُ جَمِيعاً ) * ) .
اما شما طالب حق نيستيد و اگر بوديد همان مقدار از نشانههاى اعجاز كه از اين پيامبر ص صادر شده براى ايمان آوردن كاملا كافى بود ، اينها همه بهانه جويى است .
سپس اضافه مىكند : « آيا كسانى كه ايمان آوردهاند نمىدانند كه اگر
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 221
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٢١