است كه در جهاد با نفس و اصلاح نقاط ضعف خود دامنگير ما شده است .
و ضمنا از اين دستور ( صابروا ) استفاده مىشود كه هر قدر دشمن بر استقامت خود بيفزايد ما نيز بايد بر پايدارى و استقامت خود بيفزائيم .
3 - و رابطوا : اين جمله از ماده « رباط » گرفته شده ، و آن در اصل به - معنى بستن چيزى در مكانى است ( مانند بستن اسب در يك محل ) و به همين جهت به كاروانسرا « رباط » ميگويند و « ربط قلب » به معنى آرامش دل و سكون خاطر است ، گويا به محلى بسته شده است و « مرابطه » به معنى مراقبت از مرزها آمده است ، زيرا سربازان و مركبها و وسائل جنگى را در آن محل نگاهدارى ميكنند .
اين جمله به مسلمانان دستور آماده باش در برابر دشمن و مراقبت دائم از مرزها و سرحدات كشورهاى اسلامى ميدهد ، تا هرگز گرفتار حملات غافلگيرانه دشمن نشوند ، و نيز به آنها دستور آماده باش و مراقبت هميشگى در برابر حملات شيطان و هوسهاى سركش ميدهد ، تا غافلگير نگردند ، و لذا در بعضى از روايات از على ع اين جمله ، به مواظبت و انتظار نمازها يكى بعد از ديگرى تفسير شده است ، زيرا كسى كه با اين عبادت مستمر و پى در پى دل و جان خود را بيدار ميدارد همچون سربازى است كه در برابر دشمن حالت آماده باش به خود گرفته است .
خلاصه اينكه « مرابطه » معنى وسيعى دارد كه هر گونه آمادگى براى دفاع از خود و جامعه اسلامى را شامل مىشود . در فقه اسلامى نيز در باب جهاد بحثى تحت عنوان « مرابطه » يعنى آمادگى براى حفظ مرزها در برابر هجوم احتمالى دشمن ديده مىشود كه احكام خاصى براى آن بيان شده است . ( براى اطلاع بيشتر به كتب فقهى مراجعه شود ) .
در بعضى از روايات به علماء و دانشمندان نيز « مرابط » گفته شده است .
امام صادق ع طبق روايتى ميفرمايد :
علماء شيعتنا مرابطون فى الثغر الذى يلى ابليس و عفاريته و يمنعونه عن الخروج على ضعفاء شيعتنا و عن ان
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 234
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٣٤