يتسلط عليهم ابليس
( 1 ) : « دانشمندان پيروان ما همانند مرزدارانى هستند كه در برابر لشكر ابليس صف كشيدهاند و از حمله كردن آنها به افرادى كه قدرت دفاع از خود ندارند جلوگيرى ميكنند » در ذيل اين حديث مقام و موقعيت آنها برتر و بالاتر از افسران و مرزدارانى كه در برابر هجوم دشمنان اسلام پيكار ميكنند شمرده شده است و اين بخاطر آن است كه آنها نگهبانان عقائد و فرهنگ اسلامند در حالى كه اينها حافظ مرزهاى جغرافيايى هستند ، مسلما ملتى كه مرزهاى عقيده اى و فرهنگى او ، مورد حملات دشمن قرار گيرد و نتواند به خوبى از آن دفاع كند در مدت كوتاهى از نظر سياسى و نظامى نيز شكست خواهد خورد .
4 - * ( وَاتَّقُوا اللَّه ) * - بالآخره آخرين دستور كه همچون چترى بر همه دستورهاى سابق سايه مىافكند دستور به پرهيزكارى است و استقامت و مصابره و مرابطه ، بايد آميخته با تقوى و پرهيزكارى باشد و از هر گونه خودخواهى و ريا - كارى و اغراض شخصى به دور گردد .
* ( لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) * - شما در سايه به كار بستن اين چهار دستور ، مىتوانيد رستگار شويد و با تخلف از آنها راهى به سوى رستگارى نخواهيد داشت .
سؤال :
گاهى سؤال مىشود چرا در قرآن جمله هايى با كلمه « لعل » شروع شده است مانند جمله لعلكم تفلحون : « شايد رستگار شويد » « و لعلكم تتقون » : « شايد پرهيزكار شويد » « لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ » : « شايد مشمول رحمت شويد » در حالى كه كلمه « لعل » نوعى ترديد را مىرساند كه از مقام خداوند داناى به همه چيز ، دور است ، اين جمله اتفاقا دستآويزى براى پاره اى از دشمنان اسلام شده و ميگويند
هامش
( 1 ) - احتجاج طبرسى فصل اول .