فرمود : نجاشى ، آن گاه به اتفاق مسلمانان به قبرستان بقيع آمد و از دور بر او نماز گذاشت و براى او طلب آمرزش كرد و به ياران خود دستور داد آنها نيز چنين كنند . بعضى از منافقان گفتند محمد ص بر مرد كافرى كه هرگز او را نديده است نماز ميگذارد ، و حال آنكه آئين او را نپذيرفته است ، آيه فوق نازل شد و به - آنها پاسخ گفت ( 1 ) .
از اين روايت استفاده مىشود كه نجاشى اسلام را بطور كامل پذيرفته بود اگر چه به آن تظاهر نميكرد .
تفسير : اهل كتاب همه يكسان نيستند
* ( وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّه ) * . . .
سابقا گفتيم قرآن در بحثهايى كه پيرامون مذاهب ديگر مىكند ، هيچگاه همه را به يك چشم نمىنگرد و رنگ ضديت با نژاد و جمعيتى به خود نميگيرد ، بلكه داورى او بر اساس برنامههاى آنهاست ، و لذا سهم اقليتهاى با ايمان و درستكارى را كه در ميان يك اكثريت گمراه هستند فراموش نميكند . در اينجا نيز بعد از سرزنش بسيارى از اهل كتاب بخاطر كتمان آيات خداوند و طغيان و سركشى آنها ، كه در آيات سابق به آن اشاره شد ، سخن از اقليتى به ميان مىآورد كه دعوت پيغمبر را اجابت كردند ، و براى آنها پنج صفت ممتاز بيان مىكند :
1 - * ( يُؤْمِنُ بِاللَّه ) * : آنها كسانى هستند كه از جان و دل به خدا ايمان مىآورند .
2 - * ( وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ ) * : آنها به قرآن و آنچه بر شما مسلمانان نازل شده است ، ايمان مىآورند .
3 - * ( وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ ) * : ايمان آنها به پيامبر اسلام در حقيقت از ايمان
هامش
( 1 ) - اسباب النزول واحدى .